赠无咎以既见君子云胡不喜为韵八首

1 黄子：指友人黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，北宋著名文学家，“苏门四学士”之一。无咎为晁补之字，此处或泛指友人群体。

2 风流胜春柳：形容少年时风采俊逸，才情出众，如春风杨柳般动人。

3 一钵饭：佛教用语，指出家人仅以一钵乞食为生，象征简朴清苦的生活。

4 寒木朽：比喻心灰意冷、万念俱寂的状态，出自《庄子·齐物论》“形固可使如槁木，心固可使如死灰乎”。

5 僧对谈：与僧人论道参禅，反映主人公已入清净修行之境。

6 无妾持帚：指家中无姬妾奴仆，生活极为简朴，亦暗含断绝世俗享乐之意。

7 此道人人事：这样的生活方式本是普通人可以做到的，并非高不可攀。

8 谁令予独不：反问语气，表达诗人自愧不如、未能践行此种清修生活的遗憾与自责。

以上为【赠无咎以既见君子云胡不喜为韵八首】的注释。

此诗为张耒《赠无咎以既见君子云胡不喜为韵八首》中的一首，借赠友之题，抒写人生境遇与价值取向的对比与反思。诗人通过“黄子”这一形象，勾勒出从少年风流到中年淡泊的生命轨迹，进而对照自身处境，表达出对清修生活的向往与现实中未能完全超脱的矛盾心理。语言质朴而意蕴深远，体现了宋代士大夫在仕隐之间徘徊的精神状态。

以上为【赠无咎以既见君子云胡不喜为韵八首】的评析。

本诗以简洁的语言展现人生两个阶段的鲜明对比：少年之风流与中年之枯寂，构成强烈反差，暗示了时间流逝与心境变迁。诗人并未直接赞美友人，而是通过描绘其生活状态——与僧谈道、居无姬妾、食仅一钵——传达对其人格境界的敬重。结尾两句转而自省，用“人人事”与“予独不”的对照，凸显内心的挣扎与向往。全诗看似平淡，实则蕴含深沉的情感张力，体现宋诗“以理入诗”“以俗为雅”的特点。张耒作为苏门弟子，继承了欧阳修、苏轼以来的平易诗风，此诗正是其典型风格的体现。

以上为【赠无咎以既见君子云胡不喜为韵八首】的赏析。

1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“语淡而味永，有得于陶韦之余韵”。

2 清代纪昀评张耒诗云：“大抵以趣味为主，不尚雕饰，而自然清远。”（《四库全书总目提要·柯山集》）

3 方回《瀛奎律髓》卷三十二评张耒五言：“近体质实，古诗尤工，多得老杜沉郁之致。”

4 钱钟书《宋诗选注》谓张耒“在苏门四学士中最为平实，不似秦观之婉约，黄庭坚之奇崛”，此诗正可见其本色。

以上为【赠无咎以既见君子云胡不喜为韵八首】的辑评。