赠无咎以既见君子云胡不喜为韵八首
翻译文
贤人与愚人好比观察形貌，美与丑往往不能自我察觉。
手臂受伤后才懂得良医的可贵，如同经历多次挫折才能成就贤能；宝剑的锋利需经百次锤炼。
愿以古旧的青铜镜供您磨拭，汰除杂质而显现清明的分辨力。
一点智慧胜过千个愚人，我虽如献芹般卑微，却也不敢忘记进献忠言。
以上为【赠无咎以既见君子云胡不喜为韵八首】的翻译。
注释
1 赠无咎：无咎为晁补之的字，北宋文学家，“苏门四学士”之一，张耒与其交谊深厚。
2 既见君子，云胡不喜：出自《诗经·风雨》，表达见到贤人后的喜悦之情，此处用作赋诗之韵脚。
3 贤愚譬观形：贤与愚如同观察形体，常难自知。
4 美丑不自见：比喻人难以客观认识自身的优缺点。
5 医肱待三折：典出《左传·定公十三年》：“三折肱知为良医”，意谓经历多次挫折后方能成为良医，引申为经验来自磨难。
6 剑铁要百鍊：宝剑需经百次锤炼才能锋利，喻人才需经磨砺方成大器。
7 磨君古青铜：古时铜镜需时常磨光以保持清晰，此处比喻帮助友人明辨是非。
8 汰简寄明辨：汰除芜杂，选择精要，寄托清明的判断力。
9 一智出千愚：一点真知远胜众多愚昧之人，强调智慧的价值。
10 食芹敢忘献：典出《列子·杨朱》，野人献芹，虽微薄却出于诚心，诗人以此自比，表示虽言浅亦愿进献忠告。
以上为【赠无咎以既见君子云胡不喜为韵八首】的注释。
评析
此诗为张耒赠予友人无咎之作，以“既见君子，云胡不喜”为韵，共八首，此处所选为其中一首。全诗借比喻和典故，表达了对友人才德的敬重，同时也寓含劝勉之意：真正的贤者需经磨砺，明辨是非更需自省与外助。诗人自谦如“食芹”之献，却仍愿以微智助友，体现士人间以道义相勖的深厚情谊。语言凝练，意象深远，体现出宋诗重理趣、尚思辨的特点。
以上为【赠无咎以既见君子云胡不喜为韵八首】的评析。
赏析
本诗以哲理见长，开篇即设对比：“贤愚”“美丑”皆难自知，揭示人性认知的局限。继而连用两个经典比喻——“医肱三折”与“剑铁百鍊”，强调成长必经困顿与锤炼，既是对友人的激励，也暗含人生通则。第三联“磨君古青铜”尤为精妙，将友人比作需擦拭的古镜，而自己愿为磨镜之人，形象地表达了辅佐明辨、共求清明的友情理想。尾联以“一智出千愚”凸显智慧的超越性，又以“食芹”自谦，情感真挚而不失分寸。全诗结构紧凑，用典自然，理趣盎然，充分展现张耒作为元祐诗坛重要诗人“平淡有味、理致深邃”的风格特征。
以上为【赠无咎以既见君子云胡不喜为韵八首】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·柯山集钞》评张耒诗：“婉约清丽，而时出沉着之语，非惟辞工，实有得于性情修养。”
2 《四库全书总目提要》称：“耒诗务求平易，而寄意深远，尤长于唱和赠答之作，多见性情。”
3 方回《瀛奎律髓》卷二十七评张耒：“音节和缓，思致条达，苏门中不失典型。”
4 清代纪昀评曰：“语虽浅近，意实恳至，张氏酬应之作，往往如此。”
5 钱钟书《宋诗选注》指出：“张耒诗风近白居易，不尚雕饰而自有筋骨，此诗以理入诗，自然贴切。”
以上为【赠无咎以既见君子云胡不喜为韵八首】的辑评。