有屋可以读书，有竹可以忘忧。采庭之菊香有馀，烹园之蔬甘且柔。
贤哉二子，又复何求。鬼不尔责，人不尔仇。沽酒可饮，江鱼可羞。
又安用列鼎食珍，佩印封侯。我居柯西，相隔一里，可以杖履朝往而夕游。
不然将吾颜子箪食瓢饮屡空之乐，又欲翻董生清明玉杯繁露之春秋。
翻译
有房屋可以用来读书，有竹林足以让人忘却忧愁。庭院里的菊花香气弥漫而有余韵，园中采摘的蔬菜烹煮后甘甜且柔嫩。你们二人如此贤达，还有什么可追求的呢？鬼神不会责怪你，世人也不会与你为敌。买酒可以畅饮，江中的鲜鱼可以佐餐下酒。又哪里用得着排列宝鼎、享用珍馐，佩戴官印、受封公侯呢？我住在柯水西岸，与你相隔不过一里路，完全可以拄着拐杖或穿鞋步行，早晨前往，傍晚即回。想必你不会厌烦我向你借醋或借马的小事，只怕会辛苦你赤脚奔走或冒雨前来。若不如此，我就要把颜回那种以箪食瓢饮、常陷贫困却仍安乐的精神生活讲给你听；或者又要翻出董仲舒所著《春秋繁露》那样深奥清明的经典来与你探讨了。
以上为【贻潘邠老】的翻译。
注释
1 贻：赠送，此指写诗赠予。
2 潘邠老：即潘大临，字邠老，北宋诗人，江西派重要成员，与张耒交好。
3 有屋可以读书，有竹可以忘忧：化用《诗经·卫风·淇奥》“绿竹猗猗”及苏轼“可使食无肉，不可居无竹”之意，言居处清雅，足慰心志。
4 采庭之菊香有馀：庭院中菊花盛开，香气悠长，暗含陶渊明“采菊东篱下”之隐逸情怀。
5 烹园之蔬甘且柔：自家菜园所产蔬菜，烹调后味美柔嫩，体现自给自足之乐。
6 贤哉二子：赞潘邠老与其同道之人德行高尚。“二子”或指潘氏与作者自身，或泛指志趣相投者。
7 沽酒可饮，江鱼可羞：“羞”通“馐”，指美食。意谓粗茶淡饭亦足以享乐人生。
8 列鼎食珍，佩印封侯：形容富贵权势的生活。列鼎，古代贵族设多重鼎以烹牲，象征地位；佩印封侯，指高官显爵。
9 柯西：指柯水之西，具体地点待考，应为作者当时居所附近。
10 颜子箪食瓢饮屡空之乐：典出《论语·雍也》：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”赞扬安贫乐道的精神。
11 董生清明玉杯繁露之春秋：指董仲舒所著《春秋繁露》，书名寓意其学说如繁密露珠般润泽，《玉杯》为其中一篇篇名，代指精深儒学。此处谓欲与友人共研经典。
12 乞醯与借马：借用邻里琐事比喻交往亲密无间。“乞醯”出自《论语·公冶长》：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”本为批评伪善，此处反用，言彼此信任，无需隐瞒。
13 赤脚与露头：形容冒雨奔走、不避辛劳，担心打扰朋友日常生活。
以上为【贻潘邠老】的注释。
评析
此诗是张耒写给友人潘邠老的一首寄赠之作，语言质朴自然，意境恬淡高远，充分体现了宋代士大夫崇尚清简、安贫乐道的思想情趣。诗人通过描绘简朴而自足的生活场景——读书、赏菊、采蔬、饮酒、垂钓，表达对功名利禄的超脱态度，并赞美友人与自己共有的高尚品格。全诗融哲理于日常，寓深情于平语，在闲适中见风骨，于平淡处显精神，展现出北宋文人特有的精神境界与审美趣味。
以上为【贻潘邠老】的评析。
赏析
本诗结构清晰，层次分明。前八句铺陈理想生活的图景：居所有竹、庭有菊、园有蔬、市有酒、江有鱼，物质虽简，然精神丰盈。继而以“又安用列鼎食珍，佩印封侯”陡转一笔，否定世俗追逐的荣华富贵，凸显诗人对清廉自守、淡泊名利人格理想的推崇。中间点出“贤哉二子”，既是对友人的称许，也是自我期许。后段转入叙情，由空间之近（相隔一里）引出往来之便（杖履朝往夕游），再以生活细节“乞醯”“借马”写出友情之真挚淳厚。结尾两联尤为精彩：一面欲述颜回之乐，一面欲谈董仲舒之学，将安贫与尚学并举，把日常生活提升至哲理高度。全诗语言冲淡而不枯寂，幽默中见深情，堪称宋人酬赠诗中的上乘之作。尤其值得注意的是，诗中融合了儒家安贫乐道的理想与士人日常生活的审美化追求，展现了北宋中期文人“即凡而圣”的精神特质。
以上为【贻潘邠老】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·柯山集钞》录此诗，称其“语淡而味永，似陶韦而兼有苏黄之致”。
2 清代纪昀评点《瀛奎律髓汇评》时提及张耒此类诗作：“大抵以理趣胜，不尚雕饰，得力于欧、苏为多。”虽未专评此篇，然可资参照。
3 方回《瀛奎律髓》虽未收录此诗，但对方中张耒评价颇高，谓其“文温润典雅，诗和平婉约，不失正声”。
4 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述张耒诗歌风格时指出：“其诗好作理语，然能以质朴出之，故不觉枯燥。”与此诗特点相符。
5 今人莫砺锋《宋代文学史》评张耒云：“善于在平凡生活中发掘诗意，尤长于抒写士人清苦而自得其乐之情境。”恰为此诗之写照。
以上为【贻潘邠老】的辑评。
拼音版
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