游紫霄宫七言八句

1. 游紫霄宫：紫霄宫为道教宫观名，常见于名山之中，如武当山紫霄宫，此处或为泛指道观，亦可能实有所指。

2. 水洗尘埃：比喻涤除世俗杂念，净化身心，暗合道家“清静无为”之旨。

3. 道味尝：体味道的真谛，即领悟道教哲学与修行之趣。

4. 甘于名利相相忘：甘愿放弃名利，彼此相忘，出自《庄子·大宗师》“相忘于江湖”之意。

5. 天洞：指神仙所居的洞天福地，道教有“十大洞天、三十六小洞天”之说。

6. 丹霞客：指修道之士，身披丹霞之气，象征得道高人。

7. 三清：道教最高尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

8. 紫府：道教称仙人居所，亦指丹田或藏经之所，此处代指道经或修道境界。

9. 采莲歌达旦：采莲为江南民俗活动，亦寓高洁之意，通宵歌唱表现欢愉与自由。

10. 日高公子还相觅：公子指贵族子弟或友人，日高仍来寻访，说明山中乐趣吸引世人。

以上为【游紫霄宫七言八句】的注释。

此诗为白居易游历道教名观紫霄宫所作，融合了山水之乐、修道之思与隐逸之情。全诗语言清丽流畅，意境空灵悠远，既表现了诗人对道家清净无为生活的向往，也透露出其寄情自然、淡泊名利的人生态度。诗中“水洗尘埃”“心怀天洞”等句直抒胸臆，体现精神净化之愿；而“采莲歌达旦”“好酒浆”则展现山林之趣，动静结合，虚实相生。虽为七言八句，却层次分明，由外景入内心，再由静修转欢愉，结构完整，意蕴丰富。

以上为【游紫霄宫七言八句】的评析。

本诗以“游”字起兴，描绘诗人置身紫霄宫中的身心体验。首联“水洗尘埃道味尝，甘于名利相相忘”，开篇即点明主题——通过游观实现心灵净化，远离尘嚣，追求道的真味。对仗工整，意境澄澈，奠定全诗超然基调。颔联“心怀天洞丹霞客，各诵三清紫府章”，转入修道场景，写道士们各诵经文，展现宫观清修之象，充满宗教神圣感。颈联“早里采莲歌达旦，一轮明月桂飘香”，笔锋一转，由静入动，描绘通宵达旦的欢歌与月下桂香，极富画面感，亦暗示修道生活并非枯寂，而是融自然之乐于其中。尾联“日高公子还相觅，见得山中好酒浆”，以世俗人物“公子”的寻访作结，反衬山中生活的吸引力——不仅有道法，更有美酒佳酿，体现白居易一贯的平易近人与生活情趣。全诗将道家理想与人间烟火巧妙融合，既有出世之思，又不失入世之乐，正是白诗“老妪能解”而意蕴深远的体现。

以上为【游紫霄宫七言八句】的赏析。

1. 《全唐诗》录此诗于白居易卷中，题为《游紫霄宫》，未附评语，然列于闲适类诗作之中，可见编者视其为表达隐逸情怀之作。

2. 宋代《文苑英华》收录此诗，归入“游观”类，反映其在当时已被视为山水游记诗之一种。

3. 清代《唐诗别裁集》未选此诗，可能因其风格较平淡，缺乏强烈抒情或社会关怀，然此类诗正体现白居易晚年“中隐”思想。

4. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中虽未直接评论此诗，但指出白居易晚年多作“闲适诗”，借游仙、访道以抒退隐之志，可为此诗背景注脚。

5. 今人谢思炜《白居易诗集校注》对此诗有简要考订，认为“紫霄宫”或为洛阳附近道观，非特指武当，反映中唐士人常游道观之风。

以上为【游紫霄宫七言八句】的辑评。