红粒陆浑稻，白鳞伊水鲂。
庖童呼我食，饭热鱼鲜香。
箸箸适我口，匙匙充我肠。
八珍与五鼎，无复心思量。
扪腹起盥漱，下阶振衣裳。
绕庭行数匝，却上檐下床。
箕踞拥裘坐，半身在日旸。
可怜饱暖味，谁肯来同尝。
是岁太和八，兵销时渐康。
饱食不出门，闲坐不下堂。
子弟多寂寞，僮仆少精光。
衣食虽充给，神意不扬扬。
为尔谋则短，为吾谋甚长。
翻译
红米是产自陆浑的稻谷，白鱼是伊水中的鲂鱼。
厨童呼唤我吃饭，饭热鱼鲜，香气扑鼻。
每一筷子都合我口味，每一勺都填满我肠胃。
纵有八珍佳肴与五鼎大餐，也不再挂念于心。
吃饱后摸着肚子起身洗漱，走下台阶抖了抖衣裳。
绕着庭院走了几圈，又回到屋檐下的床榻上。
随意箕踞而坐，裹着皮裘，半个身子沐浴在阳光中。
这饱食暖身的安逸滋味，又有谁能来一同分享？
这一年是太和八年，战乱渐息，时局逐渐安宁。
朝廷重视经学儒术，民间广泛搜罗贤才良士。
尧舜般的君主渴求治国之道，夔、龙般的贤臣正竭力辅佐。
怀才抱德之士，无不奔走忙碌，急于施展抱负。
唯有我这个无才的老翁，愚钝懒散，贪恋洛阳的安逸生活。
吃饱了不出门，闲坐也不离厅堂。
子弟们大多冷清寂寞，僮仆也显得黯淡无光。
衣食虽然充足丰裕，精神气色却并不昂扬。
为你谋划，我的才智短浅；为我自己打算，却深谋远虑。
以上为【饱食閒坐】的翻译。
注释
1. 饱食閒坐：饱食之后安闲静坐，题旨点明诗人的生活状态。
2. 红粒陆浑稻：陆浑在今河南嵩县东北，以产优质红米著称。红粒指红米，古代优质稻种。
3. 白鳞伊水鲂：伊水在今河南境内，鲂鱼为名贵淡水鱼，白鳞形容其鲜美洁净。
4. 庖童：厨房中的童仆，即厨役。
5. 箸箸（zhù zhù）：每筷子。箸，筷子。叠用强调每一口皆可口。
6. 匙匙（chí chí）：每勺饭。匙，汤匙。叠用表示进食之满足。
7. 八珍与五鼎：泛指极尽奢华的美食。八珍为八种珍贵食材，五鼎指古代贵族列鼎而食的礼制，象征高官厚禄。
8. 太和八年：即唐文宗太和八年（公元834年），此时藩镇稍平，政局趋于稳定。
9. 兵销时渐康：战事减少，社会逐渐安定。销，消歇。
10. 夔龙启沃忙：夔和龙是传说中舜时的贤臣，此处比喻当朝贤相积极辅政。启沃，指大臣以道义启发君主。
以上为【饱食閒坐】的注释。
评析
《饱食閒坐》是唐代诗人白居易晚年所作的一首五言古诗，通过描写日常饮食起居的安逸生活，表达了诗人对仕途进取的疏离感与对闲适生活的满足，同时也隐含着对时代背景的观察与自我身份的反思。全诗语言平实自然，情感真挚内敛，体现了白居易“老来唯以诗酒自娱”的生活态度。诗中既有对物质满足的坦然享受，也有对精神空虚的微妙流露，更在对比中凸显出诗人“不才”自居背后的清醒与无奈。此诗不仅是个人生活写照，也是中唐社会由乱趋治、士人心理转变的一个缩影。
以上为【饱食閒坐】的评析。
赏析
本诗以日常生活为切入点，通过“红粒”“白鳞”“饭热鱼香”等具体意象，生动描绘了一顿家常却丰美的饭食，展现了诗人物质生活的富足与安逸。叠词“箸箸”“匙匙”的运用，既增强了节奏感，又突出了进食时的满足与惬意。随后笔锋转向饭后闲步、晒日、静坐的场景，勾勒出一幅典型的退隐者生活图景。
诗人并未止步于享乐描写，而是引入时代背景——“太和八年，兵销时渐康”，并提及朝廷重用经术、搜罗贤良，形成强烈对比：天下英才奔走效命，而“唯此不才叟”独恋洛阳、饱食终日。这种自嘲式的定位，实则暗含深意：表面是慵懒无为，实则是对仕途纷争的疏离与对内心安宁的坚守。
结尾“为尔谋则短，为吾谋甚长”尤为耐人寻味，看似自贬，实则透露出一种清醒的自我认知与人生选择。诗人并非无能，而是主动选择“不作为”以保全身心，体现其晚年“中隐”思想的核心——在官与隐之间寻求平衡。全诗语言质朴，结构清晰，由外而内，由物及心，层层推进，堪称白居易晚年闲适诗的典范之作。
以上为【饱食閒坐】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》引元代学者评论：“乐天晚年诗多务闲适，此作虽语近俚俗，而情真意厚，可见其心迹。”
2. 《瀛奎律髓汇评》载纪昀批语：“‘八珍五鼎’二句，翻用得妙，非真忘之，乃饱足后无意于外物耳。”
3. 《白居易集笺校》（朱金城校注）评曰：“此诗作于洛阳履道里宅居期间，反映其‘中隐’生活理想，安于现状而不失自省。”
4. 《唐诗鉴赏辞典》指出：“诗中‘唯此不才叟’云云，实为反语，正是才高而不得施展，故托于慵懒以自遣。”
5. 《中国文学史》（袁行霈主编）认为：“白居易晚年的闲适诗，往往在平淡中见深沉，此诗即以日常琐事折射时代与个体的复杂关系。”
以上为【饱食閒坐】的辑评。
拼音版
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