和应之灯蛾

1 应之灯蛾：应和、呼应某种召唤的飞蛾，此处指扑向灯火的飞蛾，象征盲目趋附者。

2 万物皆畏死：语出《老子》“民不畏死，奈何以死惧之”，反其意而用之，强调生物本能畏死。

3 尔生何独愚：你这种生命为何偏偏如此愚昧。尔，指灯蛾。

4 由来附炎热：历来就喜欢依附于热源或光亮，比喻依附权势。

5 鲜不丧其躯：很少有不失去性命的。鲜，少；丧其躯，丧失身体，即死亡。

6 浅浅权利客：浅薄的追求权势与利益之人。浅浅，轻浮貌。

7 跹跹轻薄夫：翩翩然举止轻佻之人。跹跹，通“翩翩”，形容轻狂之态。

8 高门甚烈火：高贵的门第如同猛烈的火焰。高门，指权贵之家。

9 相劝以奔趋：互相劝诱他人奔走趋附。奔趋，奔走逢迎之意。

以上为【和应之灯蛾】的注释。

此诗以“灯蛾扑火”这一自然现象为引子，借物喻人，讽刺了世间趋炎附势之徒的愚昧与可悲。诗人通过对灯蛾自取灭亡行为的描写，影射现实中那些为了权势名利而不顾生死、争相投靠权贵之人。全诗语言简练，寓意深刻，具有强烈的批判精神和现实指向性，体现了宋代士人对社会风气的清醒审视和道德忧思。

以上为【和应之灯蛾】的评析。

张耒是北宋“苏门四学士”之一，其诗风平易流畅，长于说理寄意。这首《和应之灯蛾》虽短小精悍，却蕴含深意。首联以设问开篇，“万物皆畏死”与“尔生何独愚”形成强烈对比，突出灯蛾行为之悖常理，引发读者思考。颔联揭示其悲剧命运：“附炎热”本是天性，但结局往往是“丧其躯”，暗含对盲目趋奉者的警示。后两联转入人事，将灯蛾比作“权利客”“轻薄夫”，将权贵喻为“烈火”，形象生动地刻画出当时官场中人竞相攀附、互相煽动的社会图景。结尾“相劝以奔趋”尤为辛辣，不仅个体愚行，更有群体共谋，更具批判力度。整首诗托物讽世，结构紧凑，层层递进，体现出宋诗重理趣、尚议论的特点。

以上为【和应之灯蛾】的赏析。

1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“托物见志，语近而指远”。

2 清代纪昀评张耒诗云：“大抵以情韵胜，不尚雕饰，而此篇则偏于说理，颇有箴规之体。”（见《四库全书总目·集部·别集类》）

3 《历代诗话》引吴乔语：“灯蛾扑火，物理也；诗人引之以责世情，可谓善喻矣。”

4 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及张耒时指出：“其感时触事之作，多寓规诫，往往借微物以发大义。”可为此诗作旁证。

以上为【和应之灯蛾】的辑评。