游蓝田山卜居

1. 游蓝田山卜居：游览蓝田山并选择隐居之所。蓝田山，在今陕西省蓝田县境内，唐代为文人隐居胜地。

2. 脱置腰下组：解下腰间的官印绶带。“组”指系官印的丝带，代指官职。

3. 摆落心中尘：抛弃内心的世俗烦恼。“尘”喻指尘世纷扰与杂念。

4. 行歌望山去：边走边唱，向着山中前行，表现愉悦洒脱的心境。

5. 意似归乡人：心情如同归乡者一般亲切安宁，暗喻山林为其精神故乡。

6. 玉峰：指蓝田山中的高峰，因蓝田产玉，故称“玉峰”。

7. 蓝水：即蓝溪，在蓝田县南，流入灞水，为山水清幽之地。

8. 幽僻地：偏僻幽静的地方，适合隐居。

9. 安置疏慵身：“疏慵”意为疏懒、不喜拘束，是诗人自谦之词，亦体现其性格倾向。

10. 本性便山寺，应须旁悟真：天性适合山林寺院生活，或许还需在旁处体悟人生真谛。“旁悟真”或指借助外境、禅理等途径觉悟真理。

以上为【游蓝田山卜居】的注释。

此诗作于白居易晚年，体现了其由仕途转向隐逸的思想转变。诗人通过“脱置”“摆落”等动作描写，表达对官场生活的厌倦与超脱；而“行歌望山”“朝蹋暮寻”则展现其向往自然、追求心灵自由的情怀。全诗语言平实自然，情感真挚，结构清晰，从现实抽离到理想栖居，层层递进，最终落脚于“本性便山寺”的生命自觉，反映出白居易后期深受佛道思想影响的人生境界。

以上为【游蓝田山卜居】的评析。

这首五言古诗以“卜居”为题，实则是一次精神上的归隐宣言。开篇“脱置腰下组，摆落心中尘”极具象征意义——前者是物理动作，后者是心理净化，二者结合，构成从仕宦到隐逸的双重解脱。诗人用“行歌”“望山”这样轻快的动作描绘心境，将归隐之途比作“归乡”，说明其对山林的归属感早已深植内心。

中间四句以时间（朝暮）与空间（玉峰、蓝水）的转换，勾勒出寻觅理想居所的过程，画面清新，节奏舒缓，体现出诗人从容不迫的生活态度。结尾两句直抒胸臆，“本性便山寺”点明其内在气质与山林相契，“应须旁悟真”则透露出对精神超越的追求，带有浓厚的禅意色彩。

整首诗无激烈之语，却自有深沉力量，展现了白居易晚年淡泊名利、返璞归真的思想境界，与其《中隐》《池上》等作品一脉相承，是其闲适诗风的典型代表。

以上为【游蓝田山卜居】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元人范德机语：“乐天晚岁诗多务平淡，此作尤见性情之真。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷三十二：“‘脱置’‘摆落’二语，斩截有力，非有决志者不能道。”

3. 《唐诗别裁集》卷十五：“意在归真返朴，语近而旨远，可作隐逸诗观，亦可作修心诗读。”

4. 《历代诗话》引清代赵翼评：“白香山诗如老农话家常，然此等处却自有骨力，所谓‘质而实绮，癯而实腴’也。”

5. 《全唐诗·白居易卷》按语：“此诗作年莫考，然观其辞气，当为江州以后、洛阳未居之前所作，乃其求退之心渐笃之时。”

以上为【游蓝田山卜居】的辑评。