欢喜二偈

1. 欢喜二偈：题名，“偈”原为佛经中的唱词，后亦指带有禅意的短诗；“二偈”可能指两首短诗，此处仅存其一。

2. 眼闇：视力模糊，年老眼花。

3. 头旋：头晕目眩，形容年老体衰或病痛。

4. 耳重听：听力减退，听觉迟钝。

5. 醒醒：清醒的样子，此处强调意识清晰。

6. 心口尚醒醒：指思维与言语仍清楚，未因年老而完全衰退。

7. 今朝：今日，早上。

8. 缘何事：因为什么事。

9. 礼彻：礼拜完毕，彻底完成礼佛仪式。

10. 百部经：泛指大量佛经，非实数，形容诵读经文之多。

以上为【欢喜二偈】的注释。

这首诗是白居易晚年所作，反映了其晚年笃信佛教、追求心灵安宁的生活状态。诗人以自身身体衰老为背景，突出“心口尚醒醒”的精神清醒，表达出对佛法信仰的坚定。末两句点明“欢喜”之因——完成礼佛诵经的功课，体现了一种由修行带来的内心满足与喜悦。全诗语言质朴自然，情感真挚，展现了诗人从肉体衰颓中寻求精神超越的心路历程。

以上为【欢喜二偈】的评析。

此诗以白描手法写老境与心境的对比。前两句直陈身体的衰败：视觉、听觉、平衡感皆已退化，唯独“心口”尚能保持清明，这不仅是生理描述，更是精神层面的坚持。一个“唯馀”凸显出在诸多丧失中，信仰与思想的清醒尤为珍贵。后两句笔锋一转，点出“欢喜”这一积极情绪，与前文的衰颓形成强烈反差。这种欢喜并非来自外物，而是源于内在修行的完成——“礼彻佛名百部经”。这种由自律修行带来的精神愉悦，正是白居易晚年生活的写照。全诗结构紧凑，语淡情深，体现了“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家底色与佛教修行融合的思想境界。

以上为【欢喜二偈】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百四十六收录此诗，题为《欢喜二偈》，列为组诗之一，但现存仅此一首。

2. 宋代释普济《五灯会元》虽未直接引用此诗，但其所载唐代居士佛教风气可与此诗背景互证。

3. 清代《唐诗别裁集》未选此诗，反映传统诗评对此类“道偈体”作品重视不足。

4. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中指出，白居易晚年“奉佛甚谨”，常有“课经礼佛”之举，此诗正可作为其生活实录。

5. 当代学者谢思炜《白居易诗集校注》认为此诗作于洛阳履道里闲居时期（约大和年间以后），属晚年作品，体现其“中隐”思想与佛教信仰的结合。

以上为【欢喜二偈】的辑评。