海蛮闻有明天子，驱犀乘传来万里。
一朝得谒大明宫，欢呼拜舞自论功。
五年驯养始堪献，六译语言方得通。
上嘉人兽俱来远，蛮馆四方犀入苑。
秣以瑶刍锁以金，故乡迢遰君门深。
海鸟不知钟鼓乐，池鱼空结江湖心。
驯犀生处南方热，秋无白露冬无雪。
一入上林三四年，又逢今岁苦寒月。
翻译
驯服的犀牛啊，通天灵性的犀牛，身躯外貌惊人，角也令人惊惧如斗鸡。
南方海外国听说唐朝有圣明天子，便驱赶着犀牛，远乘舟车送来万里之外。
一旦得以朝见皇帝于大明宫，使臣欢呼跪拜，自陈功劳。
经过五年驯养才堪进献，辗转六次翻译才通言语。
皇上嘉许人与异兽皆从远方而来，于是蛮夷使者住进客馆，犀牛被安置在皇家苑囿。
用美草喂养，以金链锁缚，故乡遥远，君门深邃难归。
海鸟不懂钟鼓之乐，池中鱼儿空怀江湖之心。
犀牛生于南方炎热之地，秋无白露，冬无积雪。
一入上林苑已三四年，又逢今年严寒之月。
饮冰卧于霜雪之中，痛苦蜷缩，角与骨冻伤，鳞甲紧缩颤抖。
驯犀终于冻死，南方少年痛哭，向着皇宫再次跪拜，神色低沉。
上奏乞求放归故国，唯恐自己也将如犀牛般冻死。
你没看见建中初年，驯象活着被送还林邑？
你没看见贞元年末，驯犀冻死，蛮族少年悲泣？
可叹建中与贞元政局不同，象能生还而犀竟死，这又何足言说！
以上为【新乐府驯犀感为政之难终也】的翻译。
注释
1. 新乐府：白居易倡导的新题乐府诗，多反映社会现实，不拘格律。
2. 驯犀：被驯服的犀牛，唐代南方诸国常以珍奇异兽进贡。
3. 通天犀：传说犀牛角中有白纹直通两端，被视为灵物，有辟邪之效。
4. 角骇鸡：犀角形状威猛，连斗鸡亦为之惊骇，极言其形之奇。
5. 海蛮：指南海外邦，唐代对东南亚诸国的泛称。
6. 六译：经过多次翻译，极言语言隔阂之深，需辗转传译。
7. 大明宫：唐代长安主要宫殿，皇帝举行大典之处。
8. 上林：即上林苑，汉代以来皇家园林，此处借指唐代禁苑。
9. 暴（shàn）：同“膳”，喂养；瑶刍：美草，喻精良饲料。
10. 林邑：古国名，在今越南中部，唐代曾向中国朝贡。
以上为【新乐府驯犀感为政之难终也】的注释。
评析
白居易此诗借“驯犀”之死讽喻朝廷对外政策的失当与为政之艰难。诗以真实事件为背景，通过描写南方进贡的犀牛因不耐中原严寒而冻死，引出对边疆民族使者命运的同情，进而批判统治者贪图祥瑞、不顾生命代价的虚荣政治。诗人以“象生犀死”对比建中、贞元两朝政风之异，暗寓对德宗后期政事衰颓的批评。全诗结构严谨，层层递进，由物及人，由事及政，体现了白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义精神。
以上为【新乐府驯犀感为政之难终也】的评析。
赏析
本诗属白居易新乐府系列，题下原注：“感为政之难终也”，点明主旨在于反思治国之道。全诗以“驯犀”为核心意象，既是贡品，也是政治象征。诗人先铺陈犀牛来自万里之外，经历多年驯养与语言沟通，方得进献，凸显其来之不易。继而笔锋一转，写其不耐中原苦寒，终至冻死，情感陡然沉痛。
诗中“海鸟不知钟鼓乐，池鱼空结江湖心”二句，化用《庄子·至乐》典故，喻外来生命难以适应强加的文明环境，暗喻文化压迫与自然本性的冲突。而“蛮儿啼”“向阙再拜”等细节，赋予边地使者以人性温度，使政治批判更具感染力。结尾以“象生犀死”对照建中、贞元两朝，暗示政治清明与否直接关系生命存亡，深化主题。
艺术上，诗歌语言质朴而有力，叙事与抒情交融，层层推进，具有强烈的现实批判性。白居易以乐府旧体写新事，继承杜甫“即事名篇”传统，又加以发展，成为中唐新乐府运动的典范之作。
以上为【新乐府驯犀感为政之难终也】的赏析。
辑评
1. 《旧唐书·白居易传》：“居易尝写《新乐府》五十首，辞旨切直，自谓‘规讽时事，流闻禁中’。”
2. 宋·洪迈《容斋随笔》卷九：“白乐天《新乐府》……《驯犀》一篇，言远人慕义而来，而不能安其生，卒致死亡，仁政之失也。”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷一六：“借驯犀之死，慨政教之不逮远方。末以象生犀死作对照，见盛衰之异，语极沉痛。”
4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》：“《驯犀》之作，盖贞元二十一年冬事。时德宗崩，顺宗立，气候奇寒，南荒异兽不能适应，遂有冻毙之祸。乐天借此以讥时政之失于怀柔远人。”
5. 今人朱金城《白居易集笺校》：“此诗据事直书，寓讽于述，所谓‘卒章显其志’者。建中尚能遣归驯象，贞元乃致驯犀冻死，政局升降，于此可见。”
以上为【新乐府驯犀感为政之难终也】的辑评。
拼音版
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