翻译
天天说着归去而今真正归返，儿女迎门欢笑牵拉着衣衫。
故居旁依然立着旧日柳树，何必再向世人辩解往日之非。
以上为【题归去来图二首】的翻译。
注释
归去来图：取材于陶渊明《归去来兮辞》的画作，宋代流行题材
日日言归：化用《归去来兮辞》“归去来兮”的反复咏叹
宅边柳：暗用陶渊明《五柳先生传》“宅边有五柳树”典故
言昨非：对应《归去来兮辞》“实迷途其未远，觉今是而昨非”
以上为【题归去来图二首】的注释。
评析
此诗以陶渊明《归去来兮辞》为蓝本进行诗意重构。前两句用“日日言归”与“真得归”形成心理期待与现实落差的张力，以“笑牵衣”的动态场景替代原典的“稚子候门”，增强画面感染力。后两句通过“旧时柳”勾连古今，将陶渊明的“实迷途其未远”转化为“漫向世人言昨非”的超然姿态，体现黄庭坚对陶渊明精神境界的独特理解。
以上为【题归去来图二首】的评析。
赏析
这首题画诗的精妙处在于三重转换：从文本到图像的转换，将文学意象转化为“迎门儿女”“宅边柳”等视觉符号；从历史到当下的转换，通过“犹有”二字建立晋宋与北宋的时空连接；从忏悔到超越的转换，将陶渊明的自我反思升华为不必辩解的豁达。黄庭坚以“漫向”二字完成对先贤精神的创造性解读，既保持对陶渊明的敬意，又注入宋人理性思辨的特质，展现“点铁成金”的诗学理念。
以上为【题归去来图二首】的赏析。
辑评
宋·任渊《山谷诗集注》：“此篇暗用陶公事迹，如盐著水，浑化无痕。末句尤见古人用心处。”
清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“山谷题画诗最耐咀嚼，‘宅边柳’三字包蕴晋宋风流。”
近代·钱志熙《黄庭坚诗学体系研究》：“《题归去来图》展现山谷对陶渊明‘归来’主题的创造性接受，将历史记忆转化为即时性的生命体验。”
以上为【题归去来图二首】的辑评。
拼音版
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