翻译
浩渺无边的江水并非我的故土，漂泊不定的浮萍正像我此身。
生计只能随缘而安，交往但就眼前随缘结亲。
庐山的烟霞何异于终南景色，湓江的春草岂殊于渭北春光。
此地何妨就此终老，就好比我原本就是九江人。
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注释
1. 九江：唐代江州治所，今江西九江，《元和郡县志》“江州，禹贡荆州之域，春秋时为吴楚之地”
2. 淼茫：水势浩大，郭璞《江赋》“极泓量而海运，状滔天以淼茫”
3. 终南：终南山，在长安南，《诗经·秦风·终南》“终南何有？有条有梅”
4. 湓草：湓江岸草，湓江经九江入长江，《汉书·地理志》“豫章郡历陵有傅易山、傅易川，古文以为傅浅原”
5. 渭北：渭水北岸，指长安附近，杜甫《春日忆李白》“渭北春天树，江东日暮云”
6. 信缘：佛教语，随顺因缘，《景德传灯录》“任性逍遥，随缘放旷”
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评析
此诗以“淼茫积水”与“飘泊浮萍”的意象对仗开篇，通过地理空间的转换构建出独特的生命哲学。白居易巧妙运用“岂异”“宁殊”的反诘句式，在陶渊明“心远地自偏”的隐逸传统外，开创“无处非故乡”的豁达境界。尾联“譬如元是”的虚拟逻辑，将现实困境转化为精神胜利法，体现中唐士人特有的心理调适能力。
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赏析
此诗作于元和十一年（816）白居易江州司马任上，是其贬谪文学的代表。首联以“积水”与“浮萍”的互喻，既承《楚辞·哀郢》“凌阳侯之泛滥兮”的逐臣意象，又暗合佛教《楞严经》“空生大觉中，如海一沤发”的宇宙观，较之鲍照《芜城赋》“孤蓬自振”的单纯漂泊更富哲思。颔联“身外信缘”化用《庄子·德充符》“游于羿之彀中”的处世智慧，将谢灵运“虚淡物自轻”的玄理转化为具体生活策略。颈联“炉烟”“湓草”的并置尤见匠心，既实写庐山香炉峰烟霞与湓江春草，又以“岂异”“宁殊”的否定式比较，解构了京华与贬所的价值等级，这种地理平等观实为宋人“此心安处是吾乡”的先声。尾联“譬如元是”的虚拟语气，在柳宗元“岭树重遮千里目”的沉郁外，开辟出以意念重构身份的新径，这种将被动接受转化为主动认同的思维模式，正是白居易“知足保和”思想体系的诗意呈现。
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辑评
1. 洪迈《容斋随笔》：“乐天江州诗多旷达语，‘此地何妨便终老’云云，与《琵琶行》‘同是天涯沦落人’意趣迥异，可见其心境转换之速。”
2. 方回《瀛奎律髓》：“此诗变杜工部‘感时花溅泪’之沉痛为随遇而安，开宋人邵尧夫《击壤集》一派理趣。末句‘元是九江人’，尤见化工之妙。”
3. 袁枚《随园诗话》：“白傅九江作，最得‘居易’二字神髓。‘炉烟岂异终南色’一联，较王维‘白云回望合’更多理境。”
4. 陈衍《宋诗精华录》：“香山此诗，已露宋体格调。‘身外信缘为活计’七字，说尽南迁士人心事，东坡‘此心安处是吾乡’盖本于此。”
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拼音版
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