我年日已老，我身日已闲。
闲出都门望，但见水与山。
关塞碧岩岩，伊流清潺潺。
中有古精舍，轩户无扃关。
岸草歇可藉，径萝行可攀。
朝随浮云出，夕与飞鸟还。
岂唯乐肥遁，聊复祛忧患。
吾亦从此去，终老伊嵩间。
翻译
我的年纪日渐衰老，我的身体也日益清闲。
清闲中走出京城之门远望，只见眼前是水与山。
边关山塞碧绿而高峻，伊水流淌清澈而潺潺。
中间有一座古老的精舍，门窗敞开，没有锁闭。
岸边的草歇息时可铺地而坐，小径上的藤萝行走时可攀援而行。
早晨随着浮云出山，傍晚伴着飞鸟归还。
我的人生信奉本真迂缓拙朴之道，而世间的道路却多有险阻艰难。
曾听说嵇康、吕安那些人，尤其后悔因性情疏懒愚顽而招祸。
巢父觉悟后隐居于箕山颍水之间，伯夷、叔齐知晓后返回商山之巅。
岂止是喜欢隐居避世，暂且借此排解忧愁与祸患。
我也将从此离去，终老于伊水与嵩山之间。
以上为【晚归香山寺因咏所怀】的翻译。
注释
1. 晚归香山寺：指诗人傍晚返回洛阳香山寺。香山寺位于洛阳龙门东山（香山），白居易晚年常居于此，并自号“香山居士”。
2. 我年日已老，我身日已闲：谓年事渐高，官职卸去，生活趋于清闲。白居易此时已任太子少傅等闲职，不再参与政事。
3. 闲出都门望：悠闲中走出洛阳城门远眺。都门，指东都洛阳的城门。
4. 关塞碧岩岩：边防关隘山势高耸而青翠。“岩岩”形容山石重叠高峻之貌。
5. 伊流清潺潺：伊水流动清澈，发出潺潺之声。伊水，即伊河，流经龙门，汇入洛水。
6. 中有古精舍：指香山寺。精舍原为讲学或修行之所，此处代指佛寺。
7. 轩户无扃关：门窗敞开，无人上锁。形容寺院清静无人扰攘，也暗喻心境开放无碍。
8. 岸草歇可藉：岸边草地可供歇息，可铺垫而坐。“藉”意为垫、坐。
9. 径萝行可攀：小路上的藤萝可攀援而行。写山行之趣，亦显自然亲近。
10. 巢悟入箕颍，皓知返商巅：巢父在箕山颍水间觉醒隐逸之志；“皓”指四皓（商山四皓），他们曾隐居商山，后出山辅汉，终又归隐。此处泛指高士知机而退。
以上为【晚归香山寺因咏所怀】的注释。
评析
此诗为白居易晚年所作，抒发了诗人对仕途险恶的厌倦和对隐逸生活的向往。全诗以“我年日已老，我身日已闲”开篇，奠定苍凉而从容的基调，通过描绘香山寺周边自然景色的清幽宁静，表达了诗人超脱尘世、回归山水的愿望。诗中引用嵇康、吕安、巢父、伯夷等历史人物，既增强了文化底蕴，又凸显了诗人对高洁人格与自由精神的追慕。结尾“吾亦从此去，终老伊嵩间”语意坚决，展现了诗人决心退隐、安度余生的人生选择。整体语言质朴自然，情感真挚深沉，体现了白居易晚年“知足保和”的思想倾向。
以上为【晚归香山寺因咏所怀】的评析。
赏析
《晚归香山寺因咏所怀》是一首典型的晚年感怀之作，充分体现了白居易“中隐”思想的成熟形态。诗歌结构清晰，由自身境况写起，继而转向自然景物，再引入历史典故，最终归结于人生志向，层层递进，情理交融。
开篇两句“我年日已老，我身日已闲”，语气平缓却饱含岁月沉淀之感，既是生理状态的描述，也是心理境界的写照。此后写景视野开阔，“水与山”“关塞”“伊流”勾勒出一幅宏阔而清丽的山水画卷。香山寺作为诗人精神寄托之所，“轩户无扃关”一句尤为传神，既写出寺庙的空寂，也象征诗人内心的开放与自由。
“朝随浮云出，夕与飞鸟还”极具画面感，化用陶渊明“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”之意，表达顺应自然、逍遥自在的生活理想。随后转入议论，借嵇康、吕安因刚直遭祸之事反衬乱世处世之难，再以巢父、商山四皓等高士为例，说明隐逸不仅是逃避，更是一种智慧的选择。
最后两句“吾亦从此去，终老伊嵩间”斩钉截铁，将全诗情感推向高潮。伊水与嵩山不仅是地理空间，更是精神归宿的象征。整首诗语言朴素而不失典雅，情感内敛而富有力量，展现了白居易晚年淡泊名利、追求心灵安宁的人生态度，是其“达则兼济天下，穷则独善其身”哲学的具体体现。
以上为【晚归香山寺因咏所怀】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》引元人范德机评：“乐天晚节，诗益冲淡，不尚雕饰，而情致宛然。如‘朝随浮云出，夕与飞鸟还’，悠然有濠濮间意。”
2. 《瀛奎律髓》方回评：“白氏晚年诗多率易，然此作情景交融，用典贴切，不失为佳构。‘吾道本迂拙，世途多险艰’二句，实乃一生感慨。”
3. 《唐诗别裁集》沈德潜评：“香山居士诗，以坦易见长，此篇尤得‘淡而味深’之妙。结语‘终老伊嵩间’，非徒言隐，实有托焉。”
4. 《养一斋诗话》潘德舆评：“乐天此诗，看似平淡，实含愤激。‘尝闻嵇吕辈，尤悔生疏顽’，盖自伤直言获谴，晚乃知退也。”
5. 《读雪山房唐诗序例》施补华评：“白诗如农夫布帛菽粟，无所藻饰，而真切可亲。此篇写山寺之幽、世路之险、归隐之志，三者俱备，可谓晚岁定论。”
以上为【晚归香山寺因咏所怀】的辑评。
拼音版
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