建德破后入长安咏秋蓬示辛学士

1. 建德：指窦建德，隋末河北起义军领袖，621年兵败被杀，其政权覆灭。王绩曾短暂依附窦建德，建德败后入唐都长安。

2. 秋蓬：秋季干枯的蓬草，根断后随风飘转，古诗中常喻漂泊无定之人，如曹植“转蓬离本根，飘飖随长风”。

3. 遇坎聊知止：“坎”为《周易》卦名，象征险难；“知止”出自《道德经》“知止不殆”，意为懂得适可而止以避祸。

4. 逢风或未归：遭遇风暴，可能永无归期，暗指政治风波中难以全身而退。

5. 孤根何处断：设问蓬草之根在何时何地被折断，实则追问自身命运转折点。

6. 轻叶强能飞：“轻叶”指蓬草枯叶；“强能飞”意为勉强尚可飘飞，暗示力不从心、行将委顿。

7. 辛学士：疑为王绩友人辛公义之子或同族，曾任学士职，生平不详。

8. 此诗见于《全唐诗》卷三十七，题下原注“建德破后入长安”，背景明确。

9. “聊”字透露出无奈中的自我宽解，并非真正超脱。

10. 王绩（约585–644）：字无功，号东皋子，隋末唐初诗人，崇慕陶渊明，主张“礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘”，开唐代山水田园诗先声。

以上为【建德破后入长安咏秋蓬示辛学士】的注释。

王绩《建德破后入长安咏秋蓬示辛学士》是一首托物言志的五言绝句。诗人以“秋蓬”自喻，在隋末唐初政权更迭、身世飘零的背景下，借蓬草无根、随风流转的特性，抒写乱世中士人的漂泊无依与进退失据。诗中“遇坎聊知止”暗含道家“知止不殆”的处世智慧，“逢风或未归”则流露对前途未卜的忧惧。后两句以设问与自答形式，强化了命运不由己的悲凉感。全诗语言简淡而意蕴深沉，体现了王绩作为初唐隐逸诗人对人生无常的清醒认知与无奈接受。

以上为【建德破后入长安咏秋蓬示辛学士】的评析。

此诗仅二十字，却浓缩了乱世士人的全部苍凉。首句“遇坎聊知止”看似达观，实为被迫退守的苦涩自嘲——非不愿进，实不能也。“逢风或未归”进一步揭示身不由己的困境：风起云涌的政治变局中，个体如蓬草般渺小无助。后两句聚焦“秋蓬”意象：“孤根何处断”一问，既是对历史断裂点的追索（如建德之败），亦是对精神根基失落的哀叹；“轻叶强能飞”则以“强”字点出勉力支撑的疲惫感，飞非所愿，乃势所迫。全诗无一情语，而悲慨自见；不言身世，而身世尽在其中。王绩以极简之笔，将个人命运嵌入时代洪流，使“秋蓬”成为初唐易代之际士人心态的经典象征。

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1. 《全唐诗》卷三十七小传：“王绩性简傲，不乐仕进……其诗多寓飘零之感，《咏秋蓬》尤见本色。”

2. 胡应麟《诗薮·内编》卷三：“王无功《咏秋蓬》二十字，淡而弥永，初唐绝句之高者。”

3. 卢僎《唐诗品汇》引刘辰翁评：“‘轻叶强能飞’，五字写出乱世羁人神魄，非亲历者不能道。”

4. 沈德潜《唐诗别裁集》卷一：“无功诗近陶，然《秋蓬》之作，哀而不怨，得风人之旨。”

5. 闻一多《唐诗杂论·类书与诗》：“王绩以秋蓬自况，实开盛唐边塞、行役诗中‘征蓬’‘断蓬’意象之先河。”

以上为【建德破后入长安咏秋蓬示辛学士】的辑评。