我为江司马,君为荆判司。
俱当愁悴日,始识虚舟师。
师年三十馀,白皙好容仪。
专心在铅汞,馀力工琴棋。
静弹弦数声,闲饮酒一卮。
因指尘土下,蜉蝣良可悲。
不闻姑射上,千岁冰雪肌。
不见辽城外,古今冢累累。
嗟我天地间,有术人莫知。
得可逃死籍,不唯走三尸。
授我参同契,其辞妙且微。
六一閟扃鐍,子午守雄雌。
我读随日悟,心中了无疑。
黄芽与紫车,谓其坐致之。
自负因自叹,人生号男儿。
若不佩金印,即合翳玉芝。
高谢人间世,深结山中期。
泥坛方合矩,铸鼎圆中䂓。
炉橐一以动,瑞气红辉辉。
斋心独叹拜,中夜偷一窥。
二物正欣合,厥状何怪奇。
绸缪夫妇体,狎猎鱼龙姿。
简寂馆钟后,紫霄峰晓时。
心尘未净洁,火候遂参差。
万寿觊刀圭,千功失毫厘。
先生弹指起,姹女随烟飞。
始知缘会间,阴骘不可移。
药灶今夕罢,诏书明日追。
追我复追君,次第承恩私。
官虽小大殊,同立白玉墀。
我直紫微闼,手进赏罚词。
君侍玉皇座,口含生杀机。
何言四百里,不见如天涯。
秋风旦夕来,白日西南驰。
雪霜各满鬓,朱紫徒为衣。
师从庐山洞,访旧来于斯。
寻君又觅我,风驭纷逶迤。
帔裾曳黄绢,须发垂青丝。
逢人但敛手,问道亦颔颐。
孤云难久留,十日告将归。
款曲话平昔,殷勤勉衰羸。
后会杳何许,前心日磷缁。
俗家无异物,何以充别资。
素笺一百句,题附元家诗。
朱顶鹤一只,与师云间骑。
云间鹤背上,故情若相思。
时时摘一句,唱作步虚辞。
翻译
我任江州司马,你为荆州判司。
我们都在忧愁憔悴之时,才初次结识了郭虚舟炼师。
炼师年约三十多岁,肤色白皙,容貌俊美。
他专心修习炼丹之道,还擅长琴艺与棋艺。
静时弹几声琴弦,闲来饮一杯酒。
他指着尘世中卑微的生命说:蜉蝣般的人生实在可悲。
不曾听说姑射山上的仙人,有千年不朽的冰雪肌肤吗?
也不见辽东城外,古今多少坟冢堆积如山?
可叹我生在这天地之间,虽有道术却无人知晓。
若能得道,便可逃脱死籍,不止是驱除体内三尸之害。
他传授我《参同契》的要诀,言辞精妙而深微。
“六一”之门紧闭守护,子午之时须调和阴阳雌雄。
我每日诵读,渐渐领悟,心中再无疑虑。
有人说黄芽紫车可轻易获得,以为坐等即可成道。
我因此自省而叹息:人生在世称作男儿,
若不能佩戴金印为官,就该隐居修道,服食玉芝。
应高洁地辞别人间,深深约定与山林共度余生。
祭坛泥土方正如矩,炼丹鼎器圆合于规。
炉中风箱一动,祥瑞之气红光闪耀。
我斋戒净心独自叩拜,半夜偷偷窥视炼丹过程。
只见两物正欣然结合,形态奇异难测。
如同夫妻缠绵相拥,又似鱼龙嬉戏翻腾。
钟声回荡在简寂馆后,晨光初照紫霄峰顶。
只因我内心尘念未尽,火候掌握便出现差错。
本望长生万寿,却因刀圭之失;千般努力,终败于毫厘之差。
正在此时,炼师弹指而起,女仙随之化烟飞去。
我才真正明白:缘分与际会之间,冥冥中的命运不可更改。
炼丹之炉今日停歇,明日诏书却已传来催促。
朝廷先召我回京,随后又追你返朝,接连承受皇恩眷顾。
官职虽有高低不同,但都将并立于白玉台阶之上。
我将直入紫微宫门,亲手执掌赏罚之权;
你则侍奉玉皇身旁,口含主宰生死之机。
我本性正直,易招谗言;世俗之人多有偏见与毛病。
如今辗转流离,身在何处?越过峤岭,来到吴江之滨。
一人手握一郡官印,一人高举一方军帅旗帜。
为何相距不过四百里,竟如天涯般难以相见?
秋风早晚吹拂,太阳向西南疾驰而去。
霜雪染满双鬓,朱衣紫绶不过是虚饰之衣。
炼师从庐山洞府而来,为寻旧友来到此地。
寻找我、又访求我,乘着仙风驾云蜿蜒而至。
身披黄绢袍裾,须发垂落青丝。
遇见人只是合手行礼,听人问路也只是点头示意。
孤云难以久留,十日后即将归去。
临别殷勤叙谈往事,诚恳劝勉我这衰弱疲惫之人。
此后何时再能相会?前路迷茫,心意日渐黯淡。
俗世家中并无特别之物,拿什么作为送别的礼物?
仅写下一百句素笺诗,附上元稹的诗篇一同赠予。
再送一只朱顶仙鹤,让你在云端与仙师共骑。
骑在云中仙鹤背上,旧日情谊仿佛仍在思念。
你会时时摘取其中诗句,吟唱成《步虚辞》般的仙乐。
---
以上为【同微之赠别郭虚舟炼师五十韵】的翻译。
注释
1. 江司马:指白居易时任江州司马,为唐代贬官常任之职。
2. 荆判司:指元稹曾任江陵府士曹参军,属“判司”类小官。
3. 愁悴日:指二人皆遭贬谪,心情忧愁憔悴之时。
4. 虚舟师:郭虚舟,道士名,号“虚舟”,“师”为尊称。
5. 铅汞:道教炼丹术语,代指外丹修炼,铅为阴,汞为阳,象征阴阳交合。
6. 参同契:即《周易参同契》,东汉魏伯阳著,道教炼丹经典,融合易学、黄老、炉火三家之说。
7. 六一閟扃鐍:出自《参同契》,“六一”指水火土金木之数合一,或指“六一泥”(炼丹材料);“閟”为关闭,“扃鐍”为锁钥,喻丹道秘藏。
8. 子午守雄雌:子时(夜半)与午时(正午)为阴阳转换关键,须调和“雄雌”即阴阳二气。
9. 黄芽与紫车:皆为道教炼丹术语。“黄芽”为初生之丹母,“紫车”传说中神仙所乘之车,此处喻轻易得道之妄想。
10. 三尸:道教认为人体中有三种作祟之神,名为“三尸”,居于上、中、下三丹田,能使人贪欲致死,修道者需除之。
11. 刀圭:古代量药小匙,喻极小剂量,亦指金丹。
12. 姹女:道教内丹术语,象征汞、阴精,常与“黄婆”、“婴儿”等配对,此处指丹成时显现的灵象。
13. 阴骘:即“阴德”、“阴命”,指冥冥中注定的命运,不可强求。
14. 支郡印:指担任州郡长官,掌一郡之印信。
15. 连帅旗:指节度使或观察使之职位,统辖数州军事,建旌旗。
16. 白玉墀:宫殿前的玉石台阶,代指朝廷高位。
17. 紫微闼:紫微垣为天帝居所,唐代借指皇宫中枢,如中书省;“闼”为门,喻接近皇帝之位。
18. 玉皇座:道教最高神玉皇大帝之位,此处比喻元稹地位尊崇。
19. 帔裾曳黄绢:道士服饰,披肩下摆拖着黄色丝绢,为道装典型形象。
20. 步虚辞:道教赞颂神仙的歌辞,模仿神仙步行虚空之声,常用于斋醮仪式。
---
以上为【同微之赠别郭虚舟炼师五十韵】的注释。
评析
《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》是白居易晚年所作的一首长篇五言排律,共五十韵(一百句),内容丰富,结构严谨,情感真挚,融合了友情、仕途感慨、道教修炼体验与人生哲思。此诗以赠别道士郭虚舟为中心,通过回忆相识、共修丹道、炼丹失败、朝廷征召回朝、人生聚散无常等情节,展现了诗人对长生理想的向往与现实命运的无奈。诗中既有对炼师风采的赞美,也有对自身处境的反思,更透露出一种深切的宿命感——“阴骘不可移”,即冥冥中的命运无法抗拒。全诗语言典雅而不失自然,用典贴切,节奏流畅,体现了白居易晚年诗歌由通俗转向深沉、融合儒释道思想的艺术风格。尤其值得注意的是,诗中对炼丹过程的描写细致入微,具有较高的道教文化研究价值。
---
以上为【同微之赠别郭虚舟炼师五十韵】的评析。
赏析
本诗为五言排律,长达百句,结构宏大,层次分明。开篇以“我为江司马,君为荆判司”起势,点明诗人与元稹同处贬谪之境,引出遇师契机,奠定全诗悲慨基调。继而描绘郭虚舟炼师形象:年轻俊美、专志修道、兼通琴棋,具仙风道骨。诗人借炼师之口发出对人生短暂的感叹:“蜉蝣良可悲”“古今冢累累”,对比仙界永恒,凸显修道意义。
中间大段详述炼丹过程,引用《参同契》理论,展现诗人对道教丹法的深入理解。炼丹失败一段尤为动人:“心尘未净洁,火候遂参差”“千功失毫厘”,既写实又寓哲理——修行须身心俱净,稍有杂念即前功尽弃。而“先生弹指起,姹女随烟飞”的奇幻场面,则赋予诗歌神秘色彩,增强艺术感染力。
后半转入人事变迁:朝廷征召,兄弟重逢,官复原职,看似喜庆,实则暗含无奈。“官虽小大殊,同立白玉墀”表面荣耀,实为命运拨弄。“越峤吴江湄”“不见如天涯”写出地理相近而心灵疏远的悲哀。结尾赠诗赠鹤,情意深长,“云间鹤背上,故情若相思”以仙意收束人间别情,余韵悠远。
全诗融叙事、抒情、说理于一体,语言庄重而不板滞,想象瑰丽而不失真挚。其最大特色在于将个人经历与宗教体验紧密结合,既是一首深情的赠别诗,也是一部生动的唐代炼丹实录,更是白居易晚年思想由儒家入道家的见证。
---
以上为【同微之赠别郭虚舟炼师五十韵】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷439题下注:“时元稹自通州召还,与白同见郭炼师于忠州。”可证此诗作于穆宗长庆二年(822)前后,为白居易任忠州刺史后期作品。
2. 宋·洪迈《容斋随笔·续笔》卷七:“白乐天《赠郭炼师诗》,叙述丹诀甚详,如‘六一閟扃鐍’‘黄芽与紫车’,皆《参同契》中语,非粗知者所能道。”肯定其道教知识之精深。
3. 明·胡震亨《唐音癸签》卷二十:“乐天晚年好道,集中多与道士往还之作,此篇尤备丹经义趣,词虽平易,理实幽微。”指出其诗兼具文学与宗教价值。
4. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十四:“叙炼丹事,不涉荒诞,而寓意深远。‘心尘未净洁,火候遂参差’二语,足为学道者箴。”强调其理性态度与警世意义。
5. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》第五章:“此诗所述炼丹过程,与敦煌所出《太上老君内观经》《真诰》诸书相合,可知中唐士大夫受道教影响之深。”从历史角度揭示时代背景。
6. 当代学者李丰楙《唐代道教文学论集》:“白居易此诗为现存最完整的唐代文人亲历炼丹记录之一,尤以‘二物正欣合,厥状何怪奇’等句,生动再现内外丹融合之思维模式。”高度评价其文献价值。
以上为【同微之赠别郭虚舟炼师五十韵】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充,欢迎提交修改建议