自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
由真诚而自然明白道理，这叫做天性；由明白道理后做到真诚，这叫做人为的教育。真诚也就会自然明白道理，明白道理后也就会做到真诚。
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zhōng yōng dì èr shí yī zhāng。
中庸 · 第二十一章 。
zi sī。
子思。
zì chéng míng，
自诚明，
wèi zhī xìng zì míng chéng，
谓之性；自明诚，
wèi zhī jiào。
谓之教。
chéng zé míng yǐ，
诚则明矣，
míng zé chéng yǐ。
明则诚矣。
以上为【中庸 · 第二十一章 】的拼音版。
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子思 · 周代 · 文
仲尼祖述尧舜，宪章文武；上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。
唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
子曰：“武王、周公，其达孝矣乎！夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。宗庙之礼，所以序昭穆也；序爵，所以辨贵贱也；序事，所以辨贤也；旅酬下为上，所以逮贱也；燕毛，所以序齿也。
子曰：「无忧者其惟文王乎！以王季为父，以武王为子，父作之，子述之。武王缵大王、王季、文王之绪。壹戎衣而有天下，身不失天下之显名。
君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。
子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。
子曰：「天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
李之仪 · 宋代 · 诗
岁除夜雪一寸许，便觉新年喜气多。
大观元年第一日，一番胜事信可歌。
歌不已，鼓声起，漫垄连村如市里。
刘克庄 · 宋代 · 诗
长官三载内，屡被督邮嗔。
镇静笞刑少，公清县库贫。
减租沾野老，扫榻待诗人。
王世贞 · 明代 · 诗
吴钩欲截海天流，捷奏明光凯未收。
何事白茅能夜发，一言先拜富民侯。
陈献章 · 明代 · 诗
云锁千峰午未开，桃花流水更天台。
刘郎莫记归时路，只许刘郎一度来。
韩淲 · 宋代 · 诗
胆气粗而硬脊梁，茅斋寂寞未云荒。
自知友道无同异，共仰师门有在亡。
遣世尚能生卜地，安时应许老耕桑。
顾清 · 明代 · 诗
松炉残火晓犹明，高阁微风送漏声。
珠斗渐低长乐观，彩云应绕未央城。
青春并阻瞻龙仗，往事闲思听鹿鸣。
周瑛 · 明代 · 诗
抑奢以从俭，去伪以返淳。
咀嚼六经髓，呵为天下春。
张元凯 · 明代 · 诗
孤亭散玄草，独坐对青樽。
啼鸟留在径，落花飞出门。
