自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
由真诚而自然明白道理，这叫做天性；由明白道理后做到真诚，这叫做人为的教育。真诚也就会自然明白道理，明白道理后也就会做到真诚。
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zhōng yōng dì èr shí yī zhāng。
中庸 · 第二十一章 。
zi sī。
子思。
zì chéng míng，
自诚明，
wèi zhī xìng zì míng chéng，
谓之性；自明诚，
wèi zhī jiào。
谓之教。
chéng zé míng yǐ，
诚则明矣，
míng zé chéng yǐ。
明则诚矣。
以上为【中庸 · 第二十一章 】的拼音版。
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子思 · 周代 · 文
《诗》曰「衣锦尚絅」，恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。
子曰：「无忧者其惟文王乎！以王季为父，以武王为子，父作之，子述之。武王缵大王、王季、文王之绪。壹戎衣而有天下，身不失天下之显名。
君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。
子曰：“道其不行矣夫。
子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。
欧阳修 · 宋代 · 词
九月霜秋秋已尽。烘林败叶红相映。惟有东篱黄菊盛。
孟浩然 · 唐代 · 诗
日暮马行疾，城荒人住稀。
听歌知近楚，投馆忽如归。
鲁堰田畴广，章陵气色微。
王夫之 · 明代 · 诗
冉冉漾轻柔，关河只此愁。
鹰鹯疑谤诅，鸠鸴漫咨诹。
水月三人影，霜霄一抹秋。
屈大均 · 明代 · 诗
西田春夏土膏多，一岁栽蔬一岁禾。
安得农桑来此地，更租塘水种菱荷。
陈霆 · 明代 · 词
一线功名牵鼻住。百岁闲身，卖向匆忙处。暮鼓才终鸡又起。
陶安 · 明代 · 诗
顷刻天风起自东，棹郎踊跃挂双篷。富池相对盘塘近，笑语蕲山翠色中。
邵亨贞 · 元代 · 词
朔风吹破帽，江空岁晚，客路正冰霜。暮鸦归未了，指点旗亭，弭棹宿河梁。荒烟乱草，试小立、目送斜阳。
杨荣 · 明代 · 诗
圣皇嗣大宝，宽仁布新令。敷此天地恩，岂但及万姓。群臣引年者，簪组从致政。
