子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”
孔子说：“我知道了，中庸之道不能实行的原因；聪明的人自以为是，认识过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解它。我知道了，中庸之道不能弘扬的原因；贤能的人做得太过分；不贤的人根本做不到。就像人们每天都要吃喝，但却很少有人能够真正品尝滋味。”
以上为【中庸 · 第四章 】的翻译。
zhōng yōng dì sì zhāng。
中庸 · 第四章 。
zi sī。
子思。
zǐ yuē dào zhī bù xíng yě，
子曰：“道之不行也，
wǒ zhī zhī yǐ，
我知之矣，
zhī zhě guò zhī，
知者过之，
yú zhě bù jí yě。
愚者不及也。
dào zhī bù míng yě，
道之不明也，
wǒ zhī zhī yǐ xián zhě guò zhī，
我知之矣：贤者过之，
bù xiào zhě bù jí yě。
不肖者不及也。
rén mò bù yǐn shí yě，
人莫不饮食也，
xiān néng zhī wèi yě。
鲜能知味也。
。
”。
以上为【中庸 · 第四章 】的拼音版。
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子思 · 周代 · 文
《诗》曰「衣锦尚絅」，恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。
唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。
大哉圣人之道！洋洋乎，发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。
诚者自成也；而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。
唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
哀公问政。
子曰，「文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。
子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。
梅尧臣 · 宋代 · 诗
桂得常娥枝，妇得黄姑女。
直归东海头，翁妪笑相语。
何当却之官，古县入平楚。
朱庆馀 · 唐代 · 诗
半似无名位，门当静处开。
人心皆向德，物色不供才。
酒兴春边过，军谋意外来。
李端 · 唐代 · 诗
行人路不同，花落到山中。
水暗蒹葭雾，月明杨柳风。
年华惊已掷，志业飒然空。
王庭筠 · 元代 · 诗
王母祠东古佛堂，人传栋宇自隋唐。
年深寺废无人住，满谷西风栗叶黄。
王逸 · 汉代 · 诗
悲兮愁，哀兮忧。
天生我兮当闇时，被诼谮兮虚获尤。
心烦愦兮意无聊，严载驾兮出戏游。
王灼 · 宋代 · 诗
陇种健儿须如棘，幼事秦府持鞭靮。战尘扑面心已灰，径上三峰弄泉石。
乾坤变化五百年，人间未识地行仙。
郑刚中 · 宋代 · 诗
日暮鸟雀瞑，空庭风雨悲。
方知古今梦，同寄老槐枝。
董其昌 · 明代 · 诗
遄归不为锦衣游，壮尔春秋大复雠。
疏有青霜含楚些，誓将白水拂吴钩。
寒原得句梅花骑，渃日分襟橘柚洲。
