至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之，故至诚如神。
真诚到极点，可以预知未来。国家将要兴旺，必然有吉祥的征兆；国家将要衰亡，必然有不祥的反常现象。或者呈现在占卜的蓍草龟甲上，或者表现在人的动作状态上。祸福将要来临时，是福可以预先知道，是祸也可以预先知道。所以极端真诚就像神灵一样微妙。
以上为【中庸 · 第二十四章 】的翻译。
zhōng yōng dì èr shí sì zhāng。
中庸 · 第二十四章 。
zi sī。
子思。
zhì chéng zhī dào，
至诚之道，
kě yǐ qián zhī。
可以前知。
guó jiā jiāng xìng，
国家将兴，
bì yǒu zhēn xiáng guó jiā jiāng wáng，
必有祯祥；国家将亡，
bì yǒu yāo niè。
必有妖孽。
jiàn hū shī guī，
见乎蓍龟，
dòng hū sì tǐ。
动乎四体。
huò fú jiāng zhì shàn，
祸福将至：善，
bì xiān zhī zhī bù shàn，
必先知之；不善，
bì xiān zhī zhī，
必先知之，
gù zhì chéng rú shén。
故至诚如神。
以上为【中庸 · 第二十四章 】的拼音版。
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子思 · 周代 · 文
子曰，「舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。」
「故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
《诗》曰「衣锦尚絅」，恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。
仲尼祖述尧舜，宪章文武；上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。
诚者自成也；而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。
子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。
子曰：“道其不行矣夫。
子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
陆游 · 宋代 · 诗
我似骑驴孟浩然，帽边随意领山川。
忽闻风雨掠窗外，便觉江湖在眼前。
路过邮亭知几处，身如估客不论年。
欧阳修 · 宋代 · 词
歌檀敛袂。缭绕雕梁尘暗起。柔润清圆。
范成大 · 宋代 · 诗
弱骨千丝结，轻毬万锦装。
彩云笼月魄，宝气绕星芒。
檀点红娇小，梅妆粉细香。
曾巩 · 宋代 · 诗
史观郎闱得谢归，桓桓筋力未全衰。
园林笑傲笙歌拥，山水追寻几杖随。
尺牍百封虚有意，文章十帙更传谁？
余花自出藏春坞，一点青灯照穗帷。
王夫之 · 明代 · 诗
闭户读残书，居然有户牖。
出门对群动，未必免濡首。
无曰无知音，日月皆针灸。
王世贞 · 明代 · 诗
欲识君恩重，优闲到始知。
空城聊假节，玄岳是真祠。
酒病那从起，书淫不要治。
屈大均 · 明代 · 诗
只须开一树，香已满含风。
清绝无魂梦，相看至夜中。
武元衡 · 唐代 · 诗
相逢异县蹉跎意，无复少年容易欢。
桃李美人攀折尽，何如松柏四时寒。
