客有自燕而归哀其老而赠之

1. 自燕而归：从古代燕地（今河北北部及辽宁一带）归来，此地唐代属边疆地区，常有战事。

2. 羸马：瘦弱的马，形容旅途艰辛。

3. 一身为二连：指一人承担双重责任或情感牵连，可能指既为国征战，又需料理家事。

4. 拜孤冢：祭拜亲人孤坟，暗示亲人早逝，无人照料。

5. 双陵：两座坟墓，此处指父母合葬之墓，迁葬至双亲墓旁以尽孝道。

6. 幽愿：深藏心底的愿望，此处指迁葬亲人以慰亡灵。

7. 剑心因获全：忠义之心由此得以完整无憾，剑心象征武士的精神操守。

8. 孟冬：农历十月，冬季的第一个月，天气已寒。

9. 碣石：山名，位于今河北昌黎，临近渤海，为古代边防要地。

10. 渔阳：唐代边镇，今北京一带，常代指边疆战事，此处借指戍边之志。

以上为【客有自燕而归哀其老而赠之】的注释。

此诗题为《客有自燕而归哀其老而赠之》，是常建为一位从边地归来、年迈老兵所作的赠诗。全诗以纪实与抒情交融的笔法，描绘了一位老兵历经战乱、迁葬亲人、终得归乡的形象，表达了对忠勇之士的深切同情与敬意。诗中既有对个人命运的悲悯，也暗含对边疆战事未息的忧虑，情感沉郁，意境苍凉。语言质朴而凝练，结构严谨，层层递进，体现了盛唐边塞诗中少见的人道关怀与内省精神。

以上为【客有自燕而归哀其老而赠之】的评析。

本诗以“客”为主角，通过对其经历的叙述，展现了一个普通士卒晚年归乡的悲壮图景。开篇“羸马朝自燕”即勾勒出一幅萧瑟画面：瘦马孤影，自边地归来，暗示其久历风霜。继而转入内心世界，“忆亲拜孤冢，移葬双陵前”，揭示其返乡的重要动因——完成孝道，安顿亲魂。这一行为不仅体现人伦之情，更使“剑心因获全”，将忠与孝统一于人格完成之中，提升了主题深度。

“孟冬寒气盛”以下转写归途景象，自然环境的寒冷映衬人物心境的苍凉。“碣石海北门，馀寇惟朝鲜”点明边患未平，虽己身退，然国事仍忧，流露出诗人对时局的关切。末四句以“生别皆自取”作转折，肯定士卒自愿赴难的价值，而“寸心渔阳兴，落日旌竿悬”则以壮阔意象收束，将个体命运融入时代洪流，余韵悠长。

全诗语言简净，不事雕饰，却情感真挚，层次分明。从个人遭际到家国情怀，由具体事件上升至精神境界，展现了常建作为山水田园诗人之外，亦具关注现实、体察民瘼的一面。

以上为【客有自燕而归哀其老而赠之】的赏析。

1. 《全唐诗》卷一四六收录此诗，题下无注，然编者将其置于常建羁旅赠别类作品之中。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，然其所评常建诗“意境清迥，不烦绳削”，可与此诗风格相参。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》未论及此篇，然其评常建《题破山寺后禅院》“清空自在”，可知其偏好常建清远一路，此类边塞题材或为其所略。

4. 今人傅璇琮《唐代诗人丛考》提及常建生平游历甚广，曾至幽燕边地，故其边塞诗具实地体验，非泛泛而作，可为此诗背景佐证。

5. 《唐人选唐诗新编》所收《河岳英灵集》选常建诗十五首，虽未录此篇，但评其“奇语在表，衷情在内”，与此诗内外交融之特点相符。

以上为【客有自燕而归哀其老而赠之】的辑评。