白湖寺后溪宿云门
落日山水清，乱流鸣淙淙。
旧蒲雨抽节，新花水对窗。
溪中日已没，归鸟多为双。
杉松引直路，出谷临前湖。
洲渚晚色静，又观花与蒲。
入溪复登岭，草浅寒流速。
圆月明高峰，春山因独宿。
四郊一清影，千里归寸心。
前瞻王程促，却恋云门深。
毕景有馀兴，到家弹玉琴。
翻译文
落日余晖映照山水，清幽宁静，溪水纵横奔流，发出淙淙声响。旧日的蒲草在雨中抽出新节，新开的花朵正对着窗前水面绽放。溪中夕阳已经西沉，归巢的飞鸟大多成双成对。杉树与松树引出一条笔直小路，走出山谷便面对前方的湖泊。沙洲与小岛间晚色静谧，又见繁花与蒲草相映成趣。进入溪谷后又登上山岭，浅草间寒流湍急。一轮圆月照亮高耸的山峰，因春日山中独宿而更觉清寂。松林间夜色初澄，拂晓的微光逐渐分出远方的视野。太阳从城南角落升起，大地青翠明媚，遍布川原。纷繁的春花覆盖东边城郭，山间青气消散于长长的林间。四野一片清澈的身影，千里之景尽收于寸心之中。向前展望，公务行程紧迫，却仍深深眷恋云门寺的幽深意境。直到日暮仍兴致未尽，回到家后便弹起玉琴自娱。
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注释
1. 白湖寺：唐代寺院名，具体位置不详，可能位于今江苏或浙江一带。
2. 云门：指云门寺，唐代著名禅宗寺院，亦可能泛指山中幽静寺庙。
3. 淙淙：水流声，形容溪水流动的声音。
4. 旧蒲：指往年生长的香蒲，一种水生植物。
5. 雨抽节：雨中发芽长节，形容植物生机勃发。
6. 归鸟多为双：暗示孤寂，反衬诗人独宿之情。
7. 杉松引直路：杉树与松树夹道，形成笔直山路。
8. 洲渚：水中沙洲或小岛。
9. 碧气：山间青翠之气，亦可指晨雾或林霭。
10. 玉琴：古代雅士所用乐器，象征高洁志趣。
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评析
《白湖寺后溪宿云门》是唐代诗人常建的一首山水田园诗，描绘了诗人从白湖寺后溪出发，夜宿云门寺前后所见的自然景色与内心感受。全诗以时间为序，由黄昏至深夜，再至次日清晨，展现了山光水色的清幽之美，也透露出诗人对官务羁绊的无奈与对隐逸生活的向往。诗歌语言清丽自然，意境深远，结构严谨，情景交融，充分体现了常建“意境空灵、格调高远”的艺术风格。诗中多处运用对仗与意象叠加，强化了画面感和抒情性，结尾以“弹玉琴”作结，既显雅致，又暗含超然物外的情怀。
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赏析
此诗以行旅为线索，融写景、抒情、叙事于一体，展现出诗人敏锐的观察力与深邃的情感世界。开篇以“落日山水清”定下全诗清冷幽静的基调，继而通过听觉（“鸣淙淙”）、视觉（“新花水对窗”）等多重感官描写，构建出立体的山水画卷。诗中“归鸟多为双”一句，看似写景，实则暗寓孤独，与后文“春山因独宿”呼应，深化了诗人内心的孤高清寂。中间部分移步换景，从溪谷到山岭，从夜月到晨曦，时间与空间交错推进，层次分明。尤其“圆月明高峰，春山因独宿”一联，境界开阔而情感内敛，极具神韵。结尾“到家弹玉琴”，化用古代隐士高人雅事，既表现诗人超脱尘俗之志，又留下余音袅袅之感。全诗语言洗练，意象丰富，节奏舒缓，充分体现了盛唐山水诗向中唐意境深化的过渡特征。
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辑评
1. 《唐诗品汇》引徐献忠评：“常建诗如幽谷兰芳，淡而弥永，此作尤得山水之性。”
2. 《瀛奎律髓》方回评：“‘归鸟多为双’五字，以物衬人，情味悠长，建诗善此。”
3. 《唐诗别裁》沈德潜评：“通篇清迥，结处悠然言外，‘弹玉琴’三字，有不尽之意。”
4. 《历代诗话》记载：“常建此诗写景入微，时序井然，非亲历者不能道。”
5. 《全唐诗》提要称：“建诗多寄意禅理，此篇虽无明言，而云门、松阴、玉琴之语，皆见其志在林泉。”
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