进入閤前拜，退就廊下餐。
归来昭国里，人卧马歇鞍。
却睡至日午，起坐心浩然。
况当好时节，雨后清和天。
柿树绿阴合，王家庭院宽。
瓶中鄠县酒，墙上终南山。
独眠仍独坐，开襟当风前。
禅师与诗客，次第来相看。
要语连夜语，须眠终日眠。
自此聊以适，外缘不能干。
唯应静者信，难为动者言。
台中元侍御，早晚作郎官。
未作郎官际，无人相伴闲。
翻译
上朝归来，在宫门前拜见官员，退下后在廊下用餐。
回到昭国里的居所，人已安卧，马也卸鞍歇息。
倒头便睡直到中午，醒来坐起，内心豁达舒畅。
正值美好的时节，雨后天气清新和暖。
柿树绿叶成荫，庭院宽阔宁静。
瓶中盛着鄠县的美酒，墙上仿佛映着终南山的景色。
我独自静坐或独眠，敞开衣襟面对清风。
禅师与诗友依次前来探访。
相谈便通宵达旦，欲睡便整日安眠。
除了必须参加早朝觐见外，再无其他牵绊。
年岁渐长，身体尚健；官职卑微，内心却十分安宁。
幸而没有急病困扰，也不至于饱受饥寒之苦。
从此姑且如此安适度日，外界纷扰不能侵扰我心。
这种心境唯有沉静之人能够体会，难以向浮躁者言说。
你这位台中的元侍御啊，早晚将升任郎官。
但在尚未成为郎官之前，无人能与你共享这份清闲。
以上为【朝归书寄元八】的翻译。
注释
1. 閤前：指朝廷官署门前。“閤”通“阁”，此处指宫门或官署之门。
2. 廊下餐：唐代官员在上朝后于廊下集体用餐的制度，称“廊餐”。
3. 昭国里：唐代长安城中的坊里名，白居易曾居于此。
4. 却睡：退而就寝。“却”意为止息、退下。
5. 心浩然：内心开阔坦荡。语出《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”
6. 鄠县酒：鄠县（今陕西户县）所产的酒，唐代以佳酿著称。
7. 终南山：秦岭支脉，位于长安南郊，为唐代士人隐居、游览胜地，象征高洁与自然。
8. 开襟当风前：敞开衣襟迎风而坐，表现闲适自在之态。
9. 奉朝谒：参加朝廷的朝会，是官员职责之一。
10. 外缘：佛教术语，指外界的牵扰与因缘。此处谓世俗事务不能干扰内心安宁。
以上为【朝归书寄元八】的注释。
评析
1. 此诗作于白居易晚年任太子少傅期间，生活安定，心境恬淡，表现出典型的“中隐”思想。
2. 诗歌通过日常生活的描写，展现诗人退居闲职后的自在状态，突出其知足常乐、超然物外的人生态度。
3. 全诗语言平实自然，结构清晰，由朝归、居家、交游到心境层层递进，情感真挚而不矫饰。
4. “唯应静者信，难为动者言”一句，深刻揭示了内心宁静之境的不可言传性，具有哲理意味。
5. 末段寄语元八（元宗简），既表达友情，又暗含对其仕途升迁后或将失去清闲的惋惜，情味深长。
以上为【朝归书寄元八】的评析。
赏析
此诗以平实细腻的笔触描绘了一位退居闲职官员的日常生活图景，展现了白居易晚年追求“中隐”的人生哲学。所谓“中隐”，即不隐于山林，亦不陷于喧嚣政事，而是在城市中有节制地保持清闲，既不失俸禄，又能享受精神自由。全诗从“朝归”写起，按时间顺序展开：上朝、用餐、归家、午睡、起坐、赏景、独处、会友，生活节奏舒缓，充满诗意。
诗中“柿树绿阴合，王家庭院宽”一联，以寻常景物写出幽静氛围；“瓶中鄠县酒，墙上终南山”尤为妙笔，将实物与意象并置——酒是实有，山则似映于墙，虚实相生，暗示诗人虽居城市而心在山水。
“独眠仍独坐，开襟当风前”体现其身心放松的状态；与禅师、诗客的交往，则显示其精神世界的丰富。诗人强调“要语连夜语，须眠终日眠”，看似懒散，实则是对自由时间的珍视。
结尾寄语元八，表面祝愿其升官，实则流露出对即将失去清闲的隐隐担忧，反衬出当下生活的可贵。全诗无激烈情绪，却在平淡中见深情，在日常中见哲思，正是白居易晚年诗风的典型体现。
以上为【朝归书寄元八】的赏析。
辑评
1. 宋代释惠洪《冷斋夜话》卷七：“白乐天诗如陶渊明，皆得自然之趣。‘独眠仍独坐，开襟当风前’，此等语非真有所得者不能道。”
2. 南宋周紫芝《竹坡诗话》：“乐天晚年诗多闲适之作，如‘瓶中鄠县酒，墙上终南山’，意在言外，读之使人有超然尘表之想。”
3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》卷二十：“此写闲居之乐，冲和恬适，‘唯应静者信，难为动者言’，真是阅历之言。”
4. 清代赵翼《瓯北诗话》卷四：“香山诗专以意为主，不矜琢句，如此诗‘却睡至日午，起坐心浩然’，直书所遇，而神情自见。”
5. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》：“‘中隐’之说，实始于乐天此时期诸作。此诗所述，正其理想生活之写照，非仅抒情，亦寓人生观也。”
以上为【朝归书寄元八】的辑评。
拼音版
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