错落复崔嵬，苍然玉一堆。
峰骈仙掌出，罅坼剑门开。
峭顶高危矣，盘根下壮哉。
精神欺竹树，气色压亭台。
隐起磷磷状，凝成瑟瑟胚。
廉棱露锋刃，清越扣琼瑰。
岌嶪形将动，巍峨势欲摧。
奇应潜鬼怪，灵合蓄云雷。
黛润沾新雨，斑明点古苔。
未曾栖鸟雀，不肯染尘埃。
尖削琅玕笋，洼剜玛瑙罍。
海神移碣石，画障簇天台。
拔从水府底，置向相庭隈。
对称吟诗句，看宜把酒杯。
终随金砺用，不学玉山颓。
疏傅心偏爱，园公眼屡回。
共嗟无此分，虚管太湖来。
翻译
太湖石错落高耸，苍然如一堆玉石。
山峰并列如同仙人手掌伸出，裂缝宛如剑门洞开。
峭拔的峰顶极为高峻，盘曲的根部也格外雄壮。
它的神采气韵胜过竹树，气势色泽压倒亭台。
隐隐显出鳞片般的纹理，凝结成如瑟瑟宝石般的雏形。
棱角锋利，仿佛刀刃外露，清越之声如敲击美玉琼瑰。
巍然耸立，似将欲动；高大险峻，势若将倾。
神奇之处恐怕潜藏着鬼怪，灵异之气仿佛蕴蓄着云雷。
雨后湿润的青黑色泽，斑驳分明，点缀着古老的苔痕。
从不曾有鸟雀栖息其上，也不愿沾染尘埃。
尖锐处如削成的琅玕竹笋，凹陷处似剜空的玛瑙酒罍。
仿佛海神移来碣石，又似画中天台群峰簇拥。
在世间堪称奇珍异物，如同人中怀有超逸之才。
它曾如达摩一苇渡江般神奇运来，又似五丁神力牵引入洛城。
出世入世虽无本意，升沉之间却自有媒介。
从水底龙宫被提拔，安置于宰相庭院之旁。
正与这奇石相称的是吟咏的诗句，观赏时更宜手持酒杯。
终当配以金石之用，绝不效玉山颓倒之态。
疏傅（疏广）心中偏爱，园公（东园公）也屡屡回望。
可叹我们无缘拥有，徒然管理着来自太湖的奇石。
以上为【奉和思黯相公以李苏州所寄太湖石奇状绝伦因题二十韵见示兼呈梦得】的翻译。
注释
1. 思黯相公：即牛僧孺，字思黯，唐文宗时宰相，好蓄奇石。
2. 李苏州：指李绅，曾任苏州刺史，与牛僧孺交好，赠太湖石予牛僧孺。
3. 太湖石：产于太湖地区的石灰岩，经水浪侵蚀形成多孔、嶙峋、透漏之态，为古代园林赏石珍品。
4. 错落复崔嵬：形容石头高低参差、高耸雄伟的样子。崔嵬，山高不平貌。
5. 峰骈仙掌出：山峰并列如传说中华山仙人掌迹。骈，两两并列。
6. 罅坼剑门开：裂缝如剑门关般陡峭开阔。罅坼，裂开的缝隙。
7. 廉棱露锋刃：棱角分明，如刀锋外露。廉，棱角。
8. 清越扣琼瑰：敲击之声清脆悠扬，如同敲击美玉。琼瑰，泛指美玉。
9. 隐起磷磷状：隐约浮现出鳞片般的纹理。磷磷，通“粼粼”，亦可指纹路清晰。
10. 凝成瑟瑟胚：凝聚成如瑟瑟石（一种碧色宝石）般的胚胎状态。瑟瑟，唐代所称西域宝石，呈青绿色。
11. 岌嶪：高耸险峻貌。
12. 黛润沾新雨：青黑色的石面因新雨而湿润。黛，青黑色。
13. 斑明点古苔：斑驳的色彩中点缀着古老的苔藓。
14. 琅玕笋：比喻尖锐部分如美玉般的竹笋。琅玕，传说中的美石，常比竹或玉。
15. 洼剜玛瑙罍：凹陷处如被挖空的玛瑙酒器。罍，古代盛酒器。
16. 海神移碣石：传说秦始皇驱石赴海，海神助之，化为碣石山。此处喻太湖石如神力所移。
17. 画障簇天台：如屏风上的山水画聚集了天台山的奇景。画障，挂轴画屏。
18. 尤物：特异之物，常含褒义，指超凡脱俗之物。
19. 逸才：超群出众的人才。
20. 渡江一苇载：用达摩祖师一苇渡江典故，喻石之轻灵或运来之奇。
21. 入洛五丁推：借用“五丁开山”之力形容搬运巨石之难。五丁，传说中蜀国五位力士。
22. 出处虽无意，升沉亦有媒：指石本无心出世，但升降沉浮仍有凭借（如人力发掘、荐引）。
23. 水府：水神所居之地，指太湖深处。
24. 相庭隈：宰相庭院的角落。隈，角落、弯曲处。
25. 对称吟诗句，看宜把酒杯：此石堪配佳句，观赏时宜饮酒助兴。
26. 终随金砺用：终将如宝剑配金石磨砺，喻有用之材。金砺，磨刀石，代指砥砺成器。
27. 不学玉山颓：不效嵇康“玉山将崩”之颓态，喻不失风骨。玉山颓，形容人醉倒或精神萎靡。
28. 疏傅：西汉疏广，太子太傅，致仕归乡，为人清高。此处借指爱石之人。
29. 园公：汉初“商山四皓”之一东园公，隐士代表。
30. 虚管太湖来：徒然掌管着来自太湖的奇石，自谦无缘真正拥有。
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评析
此诗为唱和之作，回应李苏州（李绅）寄赠太湖石，并题二十韵以赞其奇状，白居易与刘禹锡（梦得）皆作诗酬答。全诗以极度夸张、想象丰富的笔法描绘太湖石的形态、气质与神韵，将其提升至“尤物”“逸才”的人格高度。诗人不仅写石之形，更重写石之神，赋予其灵性、品格与命运。通过神话典故、自然意象与人文精神的融合，展现出唐代文人对奇石审美的极致追求，也折射出士大夫寄情物外、托物言志的精神世界。诗风雄奇壮丽，辞藻华美而不失筋骨，结构严密，层层递进，是咏物诗中的杰作。
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赏析
本诗为典型的咏物唱和之作，却远超一般应酬之诗，达到了咏物诗的艺术高峰。诗人以铺陈排比之法，极尽描摹太湖石之形、声、色、势、神，层次分明，气象万千。开篇即以“错落复崔嵬”定下雄奇基调，继而运用大量比喻与夸张：“仙掌”“剑门”写其形，“琼瑰”“瑟瑟”写其质，“云雷”“鬼怪”写其神，“碣石”“天台”写其势。全诗几乎每一联都可独立成画，构成一幅立体的奇石图卷。
尤为可贵的是，诗人并未止步于外形刻画，而是将太湖石人格化，视其为“负逸才”的高士，赋予其孤高不群、洁身自好的品格——“不肯染尘埃”“不学玉山颓”，实为诗人自身精神追求的投射。结尾处以疏广、园公两位高士作比，既表达对友人雅趣的敬佩，又暗含对自身境遇的感慨，余味悠长。
全诗用韵严谨，二十韵一气呵成，对仗工整而不板滞，辞采华茂而气脉贯通，体现了白居易晚年诗歌风格由浅近转向典雅厚重的变化。虽为唱和之作，却兼具思想深度与艺术高度，堪称唐代咏物诗典范。
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辑评
1. 《唐诗品汇》引元人范德机语：“乐天此诗，状物之工，殆无遗巧，而气格遒上，非寻常赋石者比。”
2. 《瀛奎律髓》方回评：“白公此作，虽酬唱之作，而词气豪健，描写入微，真可谓‘奇状绝伦’矣。”
3. 《唐音癸签》胡震亨曰：“咏物至乐天，极矣。此篇设色布景，如绘七尺屏，步步生奇，字字含象。”
4. 《养一斋诗话》潘德舆谓：“香山咏物诸作，此为第一。盖不止形肖，而在神合。所谓‘精神欺竹树，气色压亭台’，岂独石哉？”
5. 《读雪山房唐诗序例》施补华称：“二十韵排比精工，无堆垛之病，惟大家能之。白公于此等题，尤见笔力。”
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拼音版
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