寄潮州杨继之

1. 寄潮州杨继之：写给在潮州任职或贬谪的友人杨继之。杨继之生平不详，应为白居易友人。

2. 相府：宰相府邸，代指朝廷高位、显赫仕途。

3. 潮阳：唐代属岭南道，今广东潮州一带，时为边远贬所，常用于安置贬官。

4. 穷通：困厄与显达，指人生的逆境与顺境。

5. 他时：将来，日后。

6. 方应悟：才应当领悟。

7. 不独荣空：不只是荣耀为空。

8. 辱亦空：连屈辱也是空幻的。此句体现佛教“诸法皆空”思想。

9. 白居易：唐代著名诗人，字乐天，晚号香山居士，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

10. 此诗未见于《白氏长庆集》通行本，疑为后人托名之作或佚诗辑录，存疑待考。

以上为【寄潮州杨继之】的注释。

此诗为白居易寄赠友人杨继之所作，题中“寄潮州杨继之”表明写作背景为远方酬赠。全诗以“梦”为核心意象，表达人生荣辱皆空的佛道思想。白居易晚年深受佛教影响，诗风趋于淡泊超脱，此诗正体现了其对世事变迁、宦海浮沉的深刻体悟。诗人通过梦境与现实的对照，指出荣辱穷通皆为过眼云烟，唯有勘破方得解脱。语言简练而意境深远，是白居易晚年哲理诗的典型代表。

以上为【寄潮州杨继之】的评析。

本诗虽短，却蕴含深邃的人生哲理。首句“相府潮阳俱梦中”，以“相府”象征权贵显达，“潮阳”代表贬谪困顿，二者皆归于“梦中”，暗示无论身处高位或贬所，都不过是一场虚幻。第二句“梦中何者是穷通”，进一步发问：在梦境之中，哪里分得清什么是困厄，什么是通达？这一问直指人生价值的根本困惑。后两句转入未来视角：“他时事过方应悟”，待尘埃落定，回望过往，才知一切荣辱皆如泡影。末句“不独荣空辱亦空”尤为警策，不仅荣华富贵终将消逝，就连令人痛苦的屈辱也并非真实永恒——这是对传统“立身扬名、避辱求荣”价值观的彻底超越。全诗融合儒释思想，语言平实而意蕴深远，体现了白居易晚年“知足保和”的人生态度。

以上为【寄潮州杨继之】的赏析。

1. 此诗未见载于《全唐诗》卷四百四十七至四百五十八所收白居易诗中，亦未见于《白氏长庆集》各版本，来源可疑。

2. 清代《全唐诗补逸》《全唐诗续拾》等辑佚著作中均未收录此诗，文献依据不足。

3. “杨继之”其人不见史传及唐代文献记载，无法考证其与白居易交往事迹。

4. 诗风虽近白居易晚年语淡情深之作，但“不独荣空辱亦空”一句用语过于直露说理，少含蓄之致，与白诗一贯“温柔敦厚”风格略有出入。

5. “辱亦空”明显受佛教“空观”影响，虽符合白居易晚年思想，但此类高度抽象的哲理表达在其诗中多借叙事抒情自然流露，少见如此直截断言。

6. 综合文献与风格考量，此诗或为后人拟作，托名白居易，用以传达佛理人生观，非确凿可信之白诗真作。

以上为【寄潮州杨继之】的辑评。