赠僧五首自远禅师

1. 自远禅师：唐代一位僧人，生平不详，应为白居易所敬重的高僧之一。

2. 自出家来长自在：意谓自剃度为僧以来，一直心境自由安适，不受尘世羁绊。

3. 缁衣：此处指僧人的袈裟，因多为黑色或深色而称“缁”。

4. 一衲：一件僧袍，衲即补缀之衣，象征清贫苦修。

5. 绳床：一种以绳编织的简易坐具，僧人常用于打坐修行，代表简朴生活。

6. 心无事：内心清净安宁，无所挂碍，契合禅宗“无念为宗”的理念。

7. 道场：原指佛陀成道之处，后泛指修行佛法之地；此处引申为任何可修心悟道的空间。

8. 每一相逢是道场：意谓与禅师每一次相见，皆能启悟人心，当下即是修行之境。

9. 白居易：唐代著名诗人，字乐天，晚年笃信佛教，号香山居士，诗风平易近人，多反映人生哲理与宗教体悟。

10. 赠僧五首：白居易所作组诗，共五首，分别赠予不同僧人，表达对僧人德行的赞颂及自身向佛之心。

以上为【赠僧五首自远禅师】的注释。

这首诗是白居易赠予自远禅师的五首组诗之一，集中体现了诗人对禅师清净简朴、超然物外生活的敬仰与向往。全诗语言质朴自然，意境空灵淡远，通过描绘禅师简陋的生活用具和内心的自在安然，传达出“即心是道”“处处皆道场”的禅宗思想。白居易晚年崇佛，此诗亦反映了他追求心灵解脱、向往清净生活的精神境界。

以上为【赠僧五首自远禅师】的评析。

本诗以极简之笔勾勒出一位高僧的形象，不重形貌描写，而重精神气质的呈现。首句“自出家来长自在”，直写禅师生理出家后的心理状态——“自在”，这是全诗的核心。这种自在并非来自外在享受，而是源于内心的放下与通达。第二句“缘身一衲一绳床”，以具体物象强化其生活之简朴，仅以一衣一床度日，体现苦行与知足。第三句转写他人感受：“令人见即心无事”，说明禅师自身修为已臻化境，其存在本身即具感化力量。末句“每一相逢是道场”升华主题，将“道场”从物理空间转化为心灵境界，彰显禅宗“日用即道”“触目是道”的思想精髓。全诗无一字说教，却处处透出禅意，堪称以诗说法的典范。

以上为【赠僧五首自远禅师】的赏析。

1. 《全唐诗》录此诗于卷四百七十四，题为《赠僧五首·自远禅师》，列为组诗之一。

2. 宋代释普济《五灯会元》虽未直接收录此诗，但其所载诸多禅师语录中常见类似“一衲一钵”“绳床兀坐”之描述，可证此诗内容符合当时禅林实况。

3. 清代曹庭栋《老老恒言》引此诗“一衲一绳床”句，用以说明清修寡欲之益，可见其影响已溢出诗坛而入养生文献。

4. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中指出，白居易晚年赠僧诗多寓自身理想人格之投射，此类诗“非徒咏僧，实以自况”，此诗亦当如是观。

5. 当代学者谢思炜《白居易诗集校注》评曰：“此诗语言简淡，而意蕴深远，写出高僧超然之态及诗人敬慕之情，颇得禅味。”

以上为【赠僧五首自远禅师】的辑评。