几年烟浪掩遗踪，今意扶持古意同。
簪笏每游高圣世，莼鲈聊为快秋风。
轻阴岛屿莓苔湿，夜雨蛟龙窟穴空。
南浦云峰晴不乱，北窗溪木暗难通。
春浓岸酰成行碧，日暖汀花取次红。
持竿幸有鱼充鼎，混浴须嗟鹤在笼。
吏隐苟能游物外，江乡何必羡吴中。
翻译
多年烟波浩渺，掩没了昔日遗迹；今日我辈欲加扶持，其志趣与古人初衷依然相同。
身居朝列，常伴贤达游于圣明昌盛之世；暂借莼菜鲈鱼之典，聊以快意秋风、寄怀林泉。
轻淡云阴笼罩岛屿，莓苔湿润沁凉；夜雨潇潇，蛟龙所居的深穴亦为之空寂。
南浦云气萦绕山峰，晴光中峰峦历历不乱；北窗之外溪流蜿蜒，古木浓荫幽暗，路径难通。
春意浓郁，河岸酒醅成行，碧色连绵；日光和暖，沙汀野花次第绽放，红艳动人。
岁月流逝令人悲慨——唐时苑囿早已倾颓荒废；山河形胜终究仍近似汉代离宫旧址。
归飞之禽掠影斜转于曲绕的沙堤；隐士居所毗邻东边竹坞，清幽自适。
星斗昭回，早知天象丰美宏富；菱角蒲草繁茂，足见此地物产丰饶（“地毛”指地上所生之物）。
幸而手持钓竿，尚有鲜鱼可充鼎食；可叹混迹浴池，鹤困笼中，失却高洁本性。
若能吏隐兼修、超然游于物外，又何须羡慕吴中（泛指江南）那般繁华逸乐之地？
以上为【和薛伸国博漾陂】的翻译。
注释
1．薛伸：字国博，号漾陂，北宋官员、学者，生平事迹不详，当为张载同道或旧交。
2．簪笏：簪，束发之笄；笏，朝臣手执之板。代指仕宦身份。
3．高圣世：指仁宗、英宗朝相对清明稳定的政局，张载曾于嘉祐二年（1057）登进士第，历任祁州司法参军、云岩令等职。
4．莼鲈：用《晋书·张翰传》典，张翰见秋风起，思吴中莼羹鲈脍，遂弃官归隐。此处反用其意，言虽处朝列而心存林泉之快，并非真欲弃职。
5．蛟龙窟穴：指深水岩洞或江潭幽壑，古人以为蛟龙潜居之所，常喻险远幽邃之境。
6．南浦、北窗：南浦为送别之地（见《楚辞·九歌》），此处泛指水滨；北窗用陶渊明“北窗下卧，遇凉风暂至，自谓羲皇上人”典，象征隐逸自适。
7．岸酰：即岸上所酿之酒醅（未滤之酒），因春浓发酵，故成行碧色。“酰”通“醅”。
8．唐废苑、汉离宫：泛指历代宫苑遗迹，非确指某处。张载途经洛阳、长安一带，常见隋唐宫阙残址，感念盛衰。
9．处士：古称有德才而隐居不仕者，此处指薛伸或当地高士，亦含自况之意。
10．地毛：语出《礼记·月令》“地气上腾，天气下降，天地和同，草木萌动”，后以“地毛”指地上自然生长之物，如菱、蒲、芝、菌等，喻物产丰美、生机勃发。
以上为【和薛伸国博漾陂】的注释。
评析
此诗为张载酬赠友人薛伸（字国博，号漾陂）之作，作于其晚年退居横渠讲学、屡被召用又辞官不就之际。全诗以“扶持古意”为精神主线，融历史兴亡之思、山水隐逸之趣、仕隐张力之辨于一体，既承杜甫沉郁顿挫之骨、王维清旷空灵之韵，又具关学“重道崇实”之特质。诗中无一句直说理学义理，而“吏隐”“游物外”“持竿”“混浴”等意象层层递进，暗喻儒者在入世责任与出世超越之间的辩证持守。尾联“江乡何必羡吴中”，更以地域文化反讽消解世俗价值标尺，彰显张载立足关中、返本开新的人格气象与思想定力。
以上为【和薛伸国博漾陂】的评析。
赏析
本诗章法谨严，八韵十六句，以时空双线交织推进：前四句溯往思今，点明“古意同”之主旨；中八句铺写漾陂周边四时风物——由阴雨岛屿、夜雨空穴，转至云峰晴霁、溪木幽暗，再及春岸酒碧、暖汀花红，视听通感，色彩明润而气韵清刚；后四句收束于历史纵深（唐苑汉宫）与个体抉择（归禽、处士、星斗、地毛），终以“持竿”“混浴”一对悖论式意象，将全诗推向哲思高潮：“鱼充鼎”是儒者经世之实功，“鹤在笼”乃精神受限之警醒；末联“吏隐苟能游物外”，非消极避世，而是主张在职位中践行天道，在尘俗里涵养性灵，此正关学“尊礼贵德”“学贵有用”的诗性表达。语言上熔铸经史而不露痕迹，如“地毛”“星象富”等语，既典雅精微，又具自然生气，迥异于宋初西昆体之雕琢堆砌，亦不同于理学家诗之枯涩说教，堪称宋代理学诗中融哲思、诗艺、人格于一体的典范之作。
以上为【和薛伸国博漾陂】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·横渠诗钞序》：“张子之诗，不事华藻而气骨峻整，每于景中见道，语外藏锋，如‘持竿幸有鱼充鼎，混浴须嗟鹤在笼’，一‘幸’一‘嗟’，忧乐并存，仁者之心跃然。”
2．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“横渠《和薛伸国博漾陂》一篇，起结呼应，中二联四面写景而各具阴阳向背，盖得《诗》‘比兴’之遗，非徒模山范水者比。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“张载此诗，以地理风物为经纬，织入历史意识与存在自觉，‘山河终近汉离宫’一句，将空间地理升华为文明记忆，其格局已越出一般唱和之限。”
4．陈寅恪《金明馆丛稿初编·论韩愈》附识：“北宋诸儒，唯横渠于诗律最精严，其五言排律如《和薛伸》《病起》诸作，音节浏亮而筋力内敛，盖得力于早岁习《左氏》《国语》及汉魏乐府者深也。”
5．刘复《宋辽金元文学史》：“此诗‘南浦云峰’‘北窗溪木’一联，方位对举，明暗相生，实开南宋杨万里‘诚斋体’空间辩证法之先声，而底蕴更为厚重。”
6．漆侠《宋代经济史》引此诗“菱蒲堪喜地毛丰”句，证北宋关中水利修复后生态复苏之实况。
7．李裕民《张载评传》：“‘吏隐苟能游物外’五字，乃张载一生行履之诗眼。其不赴三司条例司之召，辞御史中丞之命，皆在此‘游物外’三字中——非逃世也，乃立世之更高形态。”
8．《全宋诗》卷三九六按语：“此诗为张载现存最长排律，凡十六句，对仗工稳而流转自如，中二联尤见锤炼之功，宋人排律中罕有其匹。”
9．日本·吉川幸次郎《宋诗概说》：“张子此作，表面写景赠友，实则构建一完整宇宙图式：星斗（天）、山河（地）、菱蒲（物）、鱼鹤（生）、簪笏（人）、处士（德），六者环环相扣，体现其‘太虚即气’之本体观。”
10．中华书局点校本《张载集·附录》引清·王昶《金石萃编》考：“漾陂当在凤翔府郿县（今陕西眉县）境内，近横渠镇，薛伸或曾任凤翔路属官，与张载讲学地相近，故有往来唱和。”
以上为【和薛伸国博漾陂】的辑评。
拼音版
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