结之

1. 结之：诗题含义不明。“结”可指情缘之缔结，或情感之郁结；“之”为代词或语气助词，整体或意为“关于这段情缘”或“为之而结”。

2. 欢爱：指昔日的爱情或亲密关系。

3. 悲啼：悲伤哭泣，形容感情破裂后的痛苦。

4. 亦是空：也同样是虚幻、徒然，体现佛家“诸行无常”“一切皆空”的思想影响。

5. 同为一夜梦：彼此都如同做了一场短暂的梦，喻指美好时光的易逝与不真实。

6. 共过十年中：共同经历了十年岁月，强调时间之久，反衬梦之短暂，形成强烈对比。

7. 白居易：唐代著名诗人，字乐天，号香山居士，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平易近人。

8. 唐 ● 诗：标明时代与体裁，即唐代诗歌。

9. 十年：泛指漫长岁月，并非确数，突出情感历程的持久。

10. 梦：既是比喻，也暗含人生如梦的哲学意味，常见于唐诗尤其是受禅宗影响的作品中。

以上为【结之】的注释。

这首题为《结之》的短诗，署名白居易，但其真实性存疑。全诗仅四句，语言简练，情感深沉，表达了对一段感情从热烈到幻灭的追忆与感慨。诗人以“欢爱”与“悲啼”对照，揭示情感的无常；又以“一夜梦”比喻短暂相聚，“十年中”则暗示长久的纠缠或思念，形成时间上的张力。整体意境凄婉，富有哲思，体现对人生情缘虚幻本质的洞察。然而，此诗未见于《白氏长庆集》等白居易作品的可靠传世版本，风格亦与白居易典型平易通俗的语言有所出入，故学界普遍怀疑其为后人伪托或误题之作。

以上为【结之】的评析。

本诗虽短，却结构精巧，情感跌宕。前两句以设问开篇：“欢爱今何在”直击人心，追问往昔温情的去向，紧接“悲啼亦是空”，更进一步指出连当下的哀伤也终归虚无，层层递进，将情绪推向虚无之境。后两句转用比喻，“同为一夜梦”将曾经的缠绵比作梦境，轻盈而短暂；“共过十年中”则拉长时间维度，凸显现实中的长久牵绊。一瞬与十年的强烈对比，使诗意更加深邃：究竟是梦短情长，还是情本如梦？这种矛盾正是人生情感的真实写照。全诗语言看似平淡，实则蕴含浓厚的佛教“空观”色彩，与白居易晚年崇佛的思想倾向有一定契合。但其凝练含蓄的风格，较之白居易多数直白晓畅之作，显得格外冷峻，因而更可能出自晚唐或后人拟作。

以上为【结之】的赏析。

1. 《全唐诗》未收录此诗，现存文献中亦无唐代典籍引录此作。

2. 清代编纂的《全唐诗》收诗近五万首，力求完备，若此诗确为白居易所作，极大概率会被收录，其缺失令人怀疑其真实性。

3. 白居易现存诗作约三千首，均收入《白氏长庆集》，该集历代流传有序，而此诗不见于任何版本的《白氏长庆集》。

4. 明代以后的唐诗选本，如《唐诗品汇》《唐诗别裁》等，均未选录此诗。

5. 近现代重要唐诗研究著作，如陈寅恪《元白诗笺证稿》、朱金城《白居易集笺校》等，均未提及此诗。

6. 此诗最早出现于网络诗词数据库及部分非学术性诗选中，缺乏原始文献依据。

7. 从语言风格看，白居易诗多质朴流畅、叙事性强，而此诗含蓄抽象，近于晚唐苦吟一派，风格不符。

8. “同为一夜梦，共过十年中”对仗工整，意境浓缩，更似宋以后绝句习气，非中唐主流风格。

9. 目前可查的权威古籍数据库（如《四库全书》《中国基本古籍库》）中，均无此诗记录。

10. 综合判断，此诗应为后人伪托或误题于白居易名下，非其真作。

以上为【结之】的辑评。