杨六尚书频寄新诗诗中多有思閒相就之志因书鄙意报而谕之

1. 杨六尚书：指姓杨的尚书，排行第六，具体姓名不详。唐代常以行第称呼友人。

2. 频寄新诗：频繁寄来新写的诗作。

3. 思閒相就之志：表达向往闲适生活、希望归隐的心愿。“閒”同“闲”。

4. 书鄙意报而谕之：写下自己粗浅的想法作为答复，并加以劝导。“谕”即晓谕、劝导。

5. 悬车：古代官员七十岁致仕，称为“悬车”，即把车子挂起来不再出行，比喻退休。

6. 未合将闲逐老夫：还不该就放弃官职去追求清闲，追随我这样的老人归隐。

7. 金印绶：金质官印和系印的丝带，象征高官显位。

8. 白髭须：花白的胡须，代指年老。

9. 云心：如云般自由自在的心境，喻指超脱尘俗的精神状态。

10. 丘中阙下亦何殊：丘中指山野隐居之地，阙下指朝廷官场；意为山林与朝堂本质上并无差别。

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此诗是白居易晚年写给杨六尚书的一首酬答之作。杨六频寄新诗，诗中流露出向往闲适、欲辞官归隐之意，白居易遂作此诗劝慰并开导他。诗人认为对方年岁尚轻，身体强健，官位显赫，正当为国效力之时，不宜过早求闲。进而指出尘世纷扰难以尽了，关键在于内心是否真正超脱。最后以“进退是非俱是梦”点出人生虚幻的本质，无论居庙堂之高或处江湖之远，心境才是根本。全诗语言平实而意蕴深远，体现了白居易晚年通达圆融的人生态度。

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这首诗结构严谨，层次分明。前四句从现实角度劝诫：以年龄、健康、地位为据，说明杨六尚在建功立业之年，不应轻言退隐。后四句转入哲理层面，指出真正的闲适不在于外在身份的改变，而在于内心的自在与否。结尾“进退是非俱是梦”一句，极具禅意，化用庄子“梦蝶”之思，揭示仕隐、得失皆为虚幻，唯有心境超然方为根本。

白居易晚年思想趋于佛道融合，主张“中隐”，即在官而心隐，此诗正是这一理念的体现。语言朴素自然，说理透彻而不刻板，既有关怀之情，又有哲理之思，展现了其“老来通达”的精神境界。

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1. 《唐诗品汇》引元代范德机语：“乐天晚年诗，多务坦易，而理趣深远，如此类是也。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷二十六：“此诗劝人勿早退，而归本于心性，非徒言仕隐之辨，乃见其学养深厚。”

3. 《白居易集笺校》卷二十评：“以己之退，反衬彼之不宜退，语重心长，而终归于‘心自在’三字，足见其晚岁襟怀。”

4. 《唐诗选脉会通评林》：“语似平直，意实深婉。末联破对待之执，可谓得大解脱语。”

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