赠治易僧智周

1. 治易：研究《周易》。易，指《周易》，儒家经典之一，亦为道家、佛家所借鉴。

2. 智周：宋代僧人，生平事迹不详，或为精通义理之高僧。

3. 冻生瓶：形容天气极寒，瓶中水汽凝结成冰。

4. 遗编：前人遗留下来的书籍，此处指佛典或儒经残卷。

5. 照露萤：化用“囊萤映雪”典故，喻勤学苦读。露萤，露水映照下的萤火，极言光线微弱。

6. 阁束九师：将汉代以来解释《诗经》的“四家诗”以外诸家（泛指儒家诸派）束之高阁，意谓舍弃繁琐儒学。九师，原指《诗经》传授中的多个学派，此处泛指儒家经学体系。

7. 梦吞三画：传说伏羲梦中吞下三画而成八卦，通晓天地之理。此处借指智周通过梦境或冥想悟得《易》理或佛理。

8. 断弦挂壁：典出《吕氏春秋·本味》，伯牙因钟子期死而破琴绝弦，终身不复鼓琴。喻知音亡逝，无人理解。

9. 挥麈：手持麈尾清谈，魏晋名士习尚，后亦为僧人讲经时所用，象征清谈与玄理。

10. 洗心经：语出《周易·系辞上》：“洗心退藏于密”，佛教亦有“洗心涤虑”之说，此处双关，既指佛经，亦指内心的觉悟。

以上为【赠治易僧智周】的注释。

此诗为苏轼赠予僧人智周之作，融合儒释思想，既表达对智周精研佛典、超脱尘俗的敬重，又抒发自身对人生境界的体悟。诗中“遗编照露萤”“梦吞三画”等用典精妙，体现学养深厚；“断弦挂壁”“挥麈空山”则营造出孤高寂寥的意境，映射知音难觅的感慨。末联“胸中自有洗心经”点明主旨：真正的修行不假外求，内心澄明即是净土。全诗语言凝练，意境深远，展现了苏轼晚年融通三教、寄情方外的思想倾向。

以上为【赠治易僧智周】的评析。

本诗以赠僧为题，实则借他人之境写己之心。首联写寒夜苦读，画面清冷孤绝，“冻生瓶”与“照露萤”形成强烈对比，凸显修行之艰辛与执着。颔联转入智周的悟道历程，“阁束九师”表明其超越传统儒学桎梏，“梦吞三画”则赋予其神秘色彩，暗示其直契天机的灵性。颈联情感陡转，“断弦挂壁”暗含诗人自身仕途失意、知音零落之痛；“挥麈空山”则展现智周在自然中宣讲佛法、超然物外的姿态。尾联升华主题：真正的清净不在外在仪式，而在“胸中自有”的内在觉醒。此句既赞智周，亦是苏轼自我宽慰与精神归宿的写照。全诗结构严谨，由外景入内思，由他人及己心，儒释交融，情理并茂，堪称赠僧诗中的上乘之作。

以上为【赠治易僧智周】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗清冷如松风拂雪，而结句豁然开朗，见东坡晚年心境之澄明。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十二：“‘梦吞三画’奇语，非博极群书不能道。‘胸中自有洗心经’一句，足为参禅者指南。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“东坡赠方外之作，多寓身世之感。此诗‘断弦’一联，实自伤其不得志也。”

4. 钱钟书《谈艺录》补订本：“苏诗好用经史杂糅之典，如此诗‘九师’‘三画’并出，而能浑然无迹，见其熔铸之功。”

5. 周振甫《苏轼诗词选注》：“全诗从苦学到悟道，层层推进，末以‘洗心经’收束，体现佛家‘即心是佛’之旨，亦合东坡‘归诚佛僧’之晚境。”

以上为【赠治易僧智周】的辑评。