翻译
世人个个寻觅长生之道,生命本源却不易寻得。
若要贪求天上的珍宝,必须舍弃世间的俗宝。
须修炼肾水中的真阳之火,烧炼成心阳中的真阴之精。
祖师亲自传下口诀:核心秘诀在于水中金。
以上为【五言】的翻译。
注释
根元:生命本源,内丹学指先天祖炁
世间琛:人间珍宝,《诗经·鲁颂》“来献其琛”
水中火:肾水中真阳,即坎卦(☵)中阳爻
阳内阴:心火中真阴,即离卦(☲)中阴爻
水中金:金丹异名,《周易参同契》“金来归性初,乃得称还丹”
以上为【五言】的注释。
评析
此诗以隐喻系统构建内丹修炼理论。首联直指长生修炼的根本难题;颔联通过“天上宝”与“世间琛”的对立,强调修炼需超越物质执着;颈联“水中火”“阳内阴”揭示内丹核心的阴阳互化原理;尾联“水中金”作为终极答案,既指先天一炁,又暗喻金丹大药。全诗在四十字中完整呈现“觅根-舍尘-炼化-得旨”的修行次第。
以上为【五言】的评析。
赏析
这首诗的修炼智慧体现在三重转化:物质转化上,将“天上宝”的向外追求转向“水中金”的内在本体;能量转化上,通过“炼就”“烧成”实现水火既济、铅汞化合;生命转化上,从“觅长生”的贪求执著升华为“一味”的专修实证。诗中“祖师亲有语”既可能指钟离权等丹道祖师,也暗合《道德经》“吾言甚易知”的传承脉络,展现唐代道教诗歌“以诗传诀”的典型特征。
以上为【五言】的赏析。
辑评
清·刘一明《道书十二种·参同契直指》:“吕祖《五言》‘炼就水中火’二句,真泄尽天机,所谓‘取将坎位中心实,点化离宫腹里阴’是也。”
近代·陈撄宁《道教与养生》:“吕洞宾此诗‘一味水中金’五字,概括金丹大道全功,较《灵源大道歌》尤为简切。”
当代·卿希泰《中国道教史》:“《全唐诗》所载吕岩《五言》诗,体现唐代内丹道由外丹术语向内炼实践的转型,‘水中火’‘阳内阴’等概念成为宋元内丹学理论先声。”
以上为【五言】的辑评。
拼音版
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