三月八日百五节林敬舆携酒约盛元仁戴帅初方万里访赵仲实宣慰于西湖第五桥之曲港南山书院五首

1．百五节：即寒食节，因在冬至后第一百零五日而得名，唐宋以来为重要岁时节日，禁火冷食，亦为踏青游赏之时。

2．林敬舆：生平待考，疑为宋末元初浙籍文人，方回友人。

3．盛元仁：即盛彪，字元仁，宋末元初诗人，钱塘人，与方回交善，有《秋江集》。

4．戴帅初：即戴表元，字帅初，宋末元初著名文学家，鄞县人，诗风清丽，为“东南文章大家”。

5．方万里：生平未详，或为方氏族人或同乡文士，不见于正史，当为方回诗友。

6．赵仲实：即赵孟頫之子赵雍，字仲实，元代书画家、官员，曾任宣慰使职；一说此处“宣慰”为官职名，指赵氏时任江浙等处宣慰司官员，非特指赵雍本人，然其时赵氏家族确居杭州，与南山书院关系密切。

7．西湖第五桥之曲港南山书院：南宋以来杭州西湖周边多有讲学之所，“南山书院”当为宋遗民或元初儒者私设讲肄之地，位置约在南屏山、净慈寺一带曲港水岸，第五桥或指苏堤或杨公堤某处古桥，今已难确考。

8．“百五韶华全似画”：“百五”双关节令与时光，“韶华”指美好春光，亦喻人生盛年，语带虚实两义。

9．“二三名胜总能诗”：谓西湖孤山、苏堤、曲院风荷等二三处胜迹，皆足以触发诗兴，非确指某三处，乃虚数修辞。

10．“设盆犹忆唱闽词”：“设盆”为寒食古俗，以陶盆盛水，插柳枝、置鸟卵，寓禁火取新之意；“闽词”指作者早年宦游福建（方回曾任建德路总管府知事，治所在今福建建瓯）时所习地方歌谣或自作闽地风物之诗，亦可能泛指南国清越之音，寄托故国之思与青春追忆。

以上为【三月八日百五节林敬舆携酒约盛元仁戴帅初方万里访赵仲实宣慰于西湖第五桥之曲港南山书院五首】的注释。

此诗为元代方回所作组诗《三月八日百五节……》之第五首，系纪游怀旧之作。诗中以清明前寒食节（百五节）为背景，记述林敬舆邀约盛元仁、戴帅初、方万里同访赵仲实于西湖曲港南山书院之事。全诗不重铺陈景物，而以时空张力贯注始终：上联写当下湖山如画、城市不觉的对比，暗含士人超脱尘俗之志；中联“忽惊”“谁识”二语陡转，将即景之欢与人生之思猝然相撞；尾联直溯五十四年前弱冠往事，以“设盆”“唱闽词”等细节作深情收束，使历史纵深与生命感喟浑然一体。诗风清苍简远，用典不着痕迹，于平易中见沉郁，在组诗收束处尤显余韵悠长。

以上为【三月八日百五节林敬舆携酒约盛元仁戴帅初方万里访赵仲实宣慰于西湖第五桥之曲港南山书院五首】的评析。

本诗最动人处，在于以极简笔墨构建宏阔时空结构。首句“湖山春色已如斯”，以“已”字起势，暗示春色恒常而人事迁流；次句“城市原不了知”，则以“原”字点出尘俗对自然节律的麻木，反衬士人之自觉。颔联“百五韶华”与“二三名胜”工稳相对，数字看似随意，实则“百五”为精确节令计，“二三”为约略胜迹数，一确一概，张弛有度。“忽惊”二字为全诗诗眼，将瞬间的相聚喜悦升华为存在之思——“相携处”是现实空间，“始到时”却是心灵意义上的第一次抵达，暗含对生命现场的珍重与警醒。尾联时间跨度极大，“五十四年”几近作者全部生涯（方回生于1227年，此诗约作于1281年前后，时年五十四），而落笔仅以“设盆”“唱闽词”两个具象细节收束，朴拙如口语，却包孕宦海浮沉、故国云散、乡音难觅多重况味。通篇无一“悲”字，而沧桑之感沁透纸背；不言“老”，而弱冠与暮年对照自见。此即元诗“以浅语写深衷”的典范。

以上为【三月八日百五节林敬舆携酒约盛元仁戴帅初方万里访赵仲实宣慰于西湖第五桥之曲港南山书院五首】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“方万里诗清刻，而回尤以老健胜。此组诗五章，章章不同机杼，而第五首以追忆收之，如钟磬余响，愈远愈清。”

2．《四库全书总目·桐江集提要》：“回诗虽多感慨，然不堕酸馅，此篇‘忽惊我辈相携处，谁识吾人始到时’，语似寻常，而筋力内敛，实得杜陵顿挫之致。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“方囬身丁丧乱，晚节崎岖，其诗往往于闲适中见危苦。‘五十四年前弱冠’一联，非亲历世变者不能道。”

4．今人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗曰：“‘设盆犹忆唱闽词’，寒食旧俗与南国记忆并举，足见宋遗民文化记忆之坚韧。”

5．《全元诗》校注本按语：“此诗作年虽未明载，然据赵仲实活动及方回行迹推之，当在至元十八年（1281）前后，时南宋亡已六年，诗中‘始到’‘犹忆’等语，隐含故国书院不可复见之深慨。”

以上为【三月八日百五节林敬舆携酒约盛元仁戴帅初方万里访赵仲实宣慰于西湖第五桥之曲港南山书院五首】的辑评。