翻译
年老之后几乎已分不清东西方向，深秋时节的树林勉强还泛着红叶。
眼睛发花看见虚幻之花，这确实是病态；耳朵听力衰退，竟仿佛听见蚂蚁爬行，定然不再聪敏了。
酒醒时才发觉春天已过了一大半，睡醒起来常常惊觉太阳早已偏西。
拄着拐杖偶然遇见种黍的农人，披上衣服悠闲地吟咏着当年孔子师生在舞雩台上的春风之志。
抬头看那飘落的花蕊，像收集松树的花粉一般；低头见新嫩的芽叶，正可采摘枸杞嫩丛。
楚地的雨水依旧使云梦泽上空阴沉昏暗，吴地的潮水也到不了武昌宫前。
古郡兴废之间留下无数诗篇，我独坐寂寞书窗，粗略通晓《周易》之理。
辞官归隐后我们二人皆成闲居老者，他日风流雅事，仍愿与你一同共享。
以上为【次韵乐着作野步】的翻译。
注释
1. 次韵：按照原诗的韵脚和用韵次序和诗，是古代唱和诗的一种严格形式。
2. 乐著：指友人乐某，具体生平不详，“著”或为其字或号。
3. 老来几不辨西东：形容年老体衰，方向感模糊，亦有世事迷离之意。
4. 强红：勉强尚存红色，形容秋林红叶将尽，生命力衰微。
5. 眼晕见花：视力模糊产生幻觉，中医认为“目得血而能视”，年老血衰则视物不清。
6. 耳虚闻蚁：传说年老肾气亏虚会导致听觉异常，甚至“闻蚁行如雷”，此处夸张写耳聋之状。
7. 春强半：春天已过一大半，即春将尽。
8. 植杖：拄着手杖，出自《论语·微子》“植其杖而芸”。
9. 为黍客：种黍的农夫，象征田园生活。黍为古代重要粮食作物。
10. 舞雩风：典出《论语·先进》，孔子问弟子志向，曾皙曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”此句表达对闲适高洁生活的向往。
以上为【次韵乐着作野步】的注释。
评析
此诗为苏轼次韵友人乐著作《野步》之作，作于晚年贬谪或退居时期，体现了诗人面对衰老、仕途失意与自然闲适生活之间的复杂心境。全诗以“老”字起笔，贯穿对身体衰颓、时光流逝的感慨，又借田园野步之景抒写超脱之情。既有对生命局限的清醒认知，又有对精神自由的执着追求。尾联“解组归来成二老，风流他日与君同”，既表达归隐之志，亦寄友情之深，展现了苏轼旷达中不失温情的人格魅力。诗歌语言质朴而意蕴深厚，融哲理、景物、情感于一体，是其晚年诗风成熟的代表。
以上为【次韵乐着作野步】的评析。
赏析
本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“老来”开篇，直写衰老之态，借“霜林强红”这一意象暗示生命力的残存与挣扎，奠定全诗苍凉而坚韧的基调。颔联从视觉、听觉入手，以“见花”“闻蚁”的病态感知，生动刻画生理衰退的真实体验，语带自嘲却毫不矫情，体现苏轼直面人生真实的勇气。
颈联转写日常生活节奏的紊乱——“酒醒”“睡起”，时间感错乱，进一步强化年华虚度之叹。然而至此笔锋一转，第七句“植杖偶逢为黍客”引入田野人物，开启田园图景；“披衣闲咏舞雩风”更将现实劳作升华为精神境界的追慕，实现由哀老到超脱的转折。
中间两联写景细腻：“落蕊”“松粉”“新芽”“杞丛”，俯仰之间皆是生机，与首联“强红”呼应，展现衰败中孕育新生的自然哲理。接着以“楚雨”“吴潮”两句宕开视野，借地理阻隔暗喻政治流放之远、故国难归之恨，历史沧桑感油然而生。
“废兴古郡诗无数”一句，既是自况，亦是对历代文人命运的总结；“寂寞闲窗《易》粗通”则表明其于困顿中研习《周易》，寻求天道性命之理，体现儒家士大夫“穷则独善其身”的修养路径。
尾联收束全篇，以“解组”（解下官印绶带）点明归隐主题，“成二老”呼应“老来”，结构圆融。“风流他日与君同”语气温厚，既含对未来相与徜徉林泉的期待，亦透露出超越个体生命局限的精神寄托。全诗融合陶渊明式的田园情趣与杜甫式的家国忧思，在苏轼特有的通达智慧中达成统一。
以上为【次韵乐着作野步】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗语淡而意浓，老境萧然，而襟怀洒落，非真得于道者不能。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引冯舒语：“‘眼晕见花’‘耳虚闻蚁’，俚语入诗而不俗，惟东坡能之。”
3. 清·查慎行《初白庵诗评》：“起便苍莽，中幅写景清幽，结处悠然意远，真晚年合作。”
4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“‘舞雩风’三字，提得起全篇精神。虽言老病，而胸次浩然，不减少年豪气。”
5. 钱钟书《谈艺录》：“东坡晚年七律，渐趋平淡，如‘植杖偶逢为黍客，披衣闲咏舞雩风’，似陶而兼杜，实能融两家之长。”
以上为【次韵乐着作野步】的辑评。
拼音版
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