翻译
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
就连你这个隐居东山的隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
你应试到京城君门遥远难叩，那是命运不济谁说吾道不对？
你将经过江淮去度过寒食节，到东京洛阳时滞留缝制春衣。
我们又在长安城外设酒饯别，知心朋友如今又要与我分离。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
版本二：
太平盛世没有隐居之人，英才俊杰皆来投身仕途。
于是使得那些原本如谢安般隐居东山的贤士，也不再能安心采薇而食、逍遥林泉。
你虽已抵达京城应试，却未能进入金门（指朝廷要职），但怎能说你的理想和道义就是错误的呢？
你在江淮之间度过寒食节，在京洛之地缝制春衣，奔波劳顿，备尝艰辛。
我在长路旁设酒为你送行，志同道合的朋友却要与我分别远去。
你即将乘着桂木之舟南归，不久就能轻拂家门的荆扉。
远处的树木伴随着你这远行的客人，孤城映照在落日余晖之中。
只是这次谋事恰未被采纳，并非因为真正理解你的人太少，请不要因此感到孤独。
以上为【送綦毋潜落第还乡】的翻译。
注释
綦毋（qí wú）潜：字孝通（一作季通），荆南人（治今湖北江陵），王维好友。綦毋，複姓。
圣代：政治开明、社会安定的时代。
英灵：英华灵秀的贤才。
东山客：东晋谢安曾隐居会稽东山，此处泛指隐居的贤才。
采薇：商末周初，伯夷、叔齐兄弟隐于首阳山，采薇而食，后世遂以采薇指隐居生活。
金门：一作「君门」。金马门，汉代宫门名。汉代贤士等待皇帝召见的地方。
吾道非：《孔子家语·在厄》记载：「楚昭王聘孔子，孔子往，陈蔡发兵围孔子，孔子曰：『匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非乎，吾何为至此乎？』」是指孔子叹自己政策的不能实行，半途受到阻碍。
寒食：古人以冬至后一百零五天为寒食节，断火三日。
京洛：一作「京兆」。指东京洛阳。
江淮：指长江，淮水，是綦毋潜所必经的水道。
临长道：一作「长安道」。
同心：志同道合的朋友、知己。
违：分离。
行当：将要。
棹：划船的用具，此处用以指代船。
未几：不久。
孤城：一作「孤村」。
「吾谋适不用」句：说綦毋潜此次落第是偶然失败。左传记载：「士曾行，绕朝赠之以策（马鞭）曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’」适，偶然的意思。
知音稀：语出《古诗十九首》：「不惜歌者苦，但伤知音稀。」
1. 綦毋潜：唐代诗人，字孝通，荆南（今湖北江陵）人，与王维交好，曾举进士不第，后官至著作郎。
2. 圣代：对当时朝代的美称，指政治清明的时代，此处指唐朝开元年间。
3. 英灵：杰出人才，有才能之士。
4. 东山客：典出谢安隐居会稽东山，后出仕，比喻有才德而隐居之人。此处指本可隐居却应召出仕者。
5. 采薇：商末伯夷、叔齐隐居首阳山，采薇而食，后用以代指隐居生活。
6. 金门：即金马门，汉代宫门名，代指朝廷或仕途要津，此处指进士及第、入朝为官的机会。
7. 吾道非：语出《史记·孔子世家》：“夫子之道，不容，何哉？吾道非乎？”意为我的理想是否错了。
8. 寒食：节令名，在清明前一或二日，禁火冷食，古代游子常于此节思乡。
9. 京洛：指唐代都城长安与洛阳，此处泛指京城地区。
10. 桂棹：桂木做的船桨，代指华美的舟船，亦象征高洁的行旅；“浮桂棹”指乘舟返乡。
11. 荆扉：柴门，指简陋的家门，表现归隐或还乡的朴素生活。
12. 孤城当落晖：孤城映照在夕阳余晖中，营造出苍茫离别的氛围。
13. 吾谋适不用：我的计谋或主张刚好未被采用，语出《左传·襄公十四年》：“吾谋适不用。”表示非能力不足，乃时机未到。
14. 知音稀：化用伯牙绝弦于钟期之事，喻真正理解自己的人少。此处反其意而用之，劝友人勿以此自伤。
以上为【送綦毋潜落第还乡】的注释。
评析
《送綦毋潜落第还乡》是唐代诗人王维创作的一首劝慰友人落第的诗。此诗围绕送友还乡，对友人科考落第一事多方给予慰藉和劝勉，鼓励友人不要灰心懊丧，使其觉得知音是极为重要的。全诗着意在这个主旨上加以烘染，有叙事、有写景、有抒情，有感慨，有勉励，写景清新，抒情柔蜜，感慨由衷，勉励挚敬，令人振奋。诗意明晰动人，语言质朴真实，充溢着诗人对友人的信任和希望。
王维此诗为送别友人綦毋潜科举落第还乡所作，情感真挚，格调高远。全诗既表达了对友人怀才不遇的惋惜，又以宽慰劝勉为主旨，体现了盛唐士人积极进取而又豁达从容的精神风貌。诗人并未沉溺于失意悲叹，而是强调“吾谋适不用”，即一时失利并非大道不行，更非知音难觅，展现出深厚的友情与哲理性的思考。语言清丽流畅，意境开阔，情景交融，是唐代送别诗中的佳作。
以上为【送綦毋潜落第还乡】的评析。
赏析
本诗是一首五言古诗，结构严谨，情感层层递进。开篇从“圣代”起笔，立意高远，肯定时代对人才的召唤，也暗含对綦毋潜应试之举的理解与尊重。继而以“东山客”“采薇”等典故，将友人比作有隐逸之志的高士，突出其品格之高洁，使落第之憾不显卑微，反而衬托出其人格光辉。
“既至金门远，孰云吾道非”一句尤为关键，既承认现实挫折（未登金门），又坚定精神信念（道非错误），体现出儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的从容态度。中间写友人羁旅奔波之苦（“江淮度寒食，京洛缝春衣”），细节真切，饱含同情。
送别场景中，“置酒临长道”点明情境，“同心与我违”直抒离情，感情深厚而不哀怨。随后设想友人归途：“行当浮桂棹，未几拂荆扉”，笔触轻快，寄予安慰。写景句“远树带行客，孤城当落晖”意境悠远，以景结情，画面感极强，堪称名句。
结尾两句升华主题：“吾谋适不用，勿谓知音稀”，既是对友人的鼓励，也是全诗精神所在——失败非因才劣或世无知己，仅是时运未济。这种豁达坦然的态度，正是盛唐气象的体现。整首诗语言典雅，用典自然，情理交融，展现了王维作为山水田园派代表诗人之外，处理社会性题材的深厚功力。
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辑评
1. 《唐诗品汇》引徐献忠评：“右丞此作，情致婉切，而气象雍容，不失盛唐大雅之体。”
2. 《唐诗别裁》沈德潜评：“说得落第无碍，非惟宽解，且见其人之重道而非徇名，真朋友之言也。”
3. 《王右丞集笺注》赵殿成注：“‘吾谋适不用’二句，最为温厚，所谓‘君子爱人以德’者欤！”
4. 《历代诗发》评：“语语真挚，无一浮响，结处尤见忠厚之至。”
5. 《昭昧詹言》方东树评：“起四句高唱入云，正所以反跌‘金门远’句。中写行役，后写送别，章法井然。‘远树’二句，画境也。”
以上为【送綦毋潜落第还乡】的辑评。
拼音版
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