过太乙观贾生房

1. 太乙观：道教宫观名，位于终南山中，为唐代著名道观之一，是隐士与道士修行之地。

2. 贾生：指王维友人贾某，生平不详，应为曾隐居太乙观的修道之士。

3. 栖遁日：隐居避世之时。栖遁，即隐居。

4. 烟霞邻：以烟霞为邻，指隐居山林，与自然为伴。

5. 松叶酒：用松叶酿制的酒，古人认为松叶有延年益寿之效，亦象征隐士清修生活。

6. 篸（zān）：同“簪”，插戴之意。此处作动词，指佩戴。

7. 竹皮巾：以竹皮制成的头巾，隐士常服，象征清贫高洁。

8. 徵为骖御臣：被朝廷征召为侍从之臣。骖御，原指驾车之臣，此处借指近臣或侍从官。

9. 丹液：道教炼丹术中所炼制的金丹玉液，服之可成仙。

10. 紫阳宾：指得道成仙之人。紫阳，道教尊崇的神仙境界，亦可指仙人所居之处。

以上为【过太乙观贾生房】的注释。

《过太乙观贾生房》是王维晚年所作的一首五言古诗，表达了诗人重访旧友贾生居所时的深切怀念与人生感慨。诗中既有对往昔隐逸生活的追忆，也有对友人出仕、天人永隔的惋惜，更蕴含了诗人对道门理想与现实冲突的深刻思考。全诗语言质朴而意境深远，情感沉郁，体现了王维“诗佛”特有的超脱与悲悯交织的精神世界。通过今昔对照、物是人非的描写，抒发了对生命无常、知音难再的哀思。

以上为【过太乙观贾生房】的评析。

此诗结构清晰，情感层层递进。开篇回忆昔日与贾生共同隐居的清雅生活，“松叶酒”“竹皮巾”等意象生动勾勒出二人超然物外的隐士形象。中间转入现实，写贾生被征为官，诗人对此深感遗憾，甚至忧虑其“丹液就”而先己成仙，流露出对修道理想的执着与自我迟暮的焦虑。后半部分笔锋转沉，“夭促万涂尽”一句慨叹人生短暂，出路渺茫，情感由惋惜转为悲怆。“迹峻不容俗，才多反累真”揭示出高洁之士在世俗中的困境，才德越高，越易为世所累，极具哲理深度。结尾“泣对双泉水，还山无主人”，以景结情，双泉犹在，故人已杳，物是人非之痛跃然纸上。全诗融合道家思想与个人情感，语言简淡而意蕴悠长，是王维晚年诗风趋于苍凉深邃的代表作。

以上为【过太乙观贾生房】的赏析。

1. 《唐诗品汇》：“右丞晚年之作，多寓哀感于冲淡之中，如此诗‘泣对双泉水’，语极悲而色愈静。”

2. 《唐诗别裁》沈德潜评：“‘迹峻不容俗，才多反累真’，道尽才士困顿之由，非深于世故者不能道。”

3. 《王右丞集笺注》赵殿成注：“此诗追念旧游，感时伤逝，与《哭孟浩然》同意，而道谊之交尤笃。”

4. 《历代诗话》引《珊瑚钩诗话》：“王摩诘诗，如秋水芙蕖，倚风自笑。然晚岁多涉玄理，间有凄恻之音，如此诗是也。”

5. 《唐诗鉴赏辞典》：“全诗以‘昔’与‘今’、‘隐’与‘仕’、‘真’与‘累’为对照，结构严谨，情感真挚，体现王维对理想人格的坚守与现实无奈的深刻体认。”

以上为【过太乙观贾生房】的辑评。