苑舍人能书梵字兼达梵音皆曲尽其妙戏为之赠
翻译文
名儒们等待诏命，坐满朝廷的公车征召之列；才子担任郎官，掌管皇家藏书的石渠阁。
你心中通达佛法奥义，如莲花般清净觉悟；亲手书写贝叶经文，字字精妙庄严。
楚辞的造诣被众人推许胜过扬雄、司马相如；梵文的精深又有谁能分辨其中细微差错？
故旧之中已有位列三公者遥相呼应，但愿你不必厌倦在承明庐中任职清要之职。
以上为【苑舍人能书梵字兼达梵音皆曲尽其妙戏为之赠】的翻译。
注释
1. 苑舍人：指在宫苑中任职的中书舍人，唐代掌制诰之官，属清要之职。
2. 公车：汉代官署名，掌臣民上书、征召之事，此处泛指朝廷征召贤才。
3. 才子为郎：指有才之士任尚书郎或中书郎等职。
4. 典石渠：掌管石渠阁，汉代皇家藏书之所，此处喻指掌管国家典籍。
5. 莲花法藏：佛教术语，莲花象征清净，法藏即佛法宝藏，指深奥的佛理。
6. 心悬悟：心中早已领悟，形容悟性极高。
7. 贝叶经文：古代印度以贝多罗树叶刻写佛经，称贝叶经，代指佛典。
8. 楚词共许胜扬马：扬指扬雄，马指司马相如，皆西汉辞赋大家；意谓苑舍人辞赋成就被公认超越二人。
9. 梵字何人辨鲁鱼：比喻梵文精深难辨，“鲁鱼”出自“鲁鱼亥豕”，指文字传写之讹误，此处反问谁能准确辨识梵文细节。
10. 故旧相望在三事，愿君莫厌承明庐：三事，即“三公”，古代最高官职；承明庐，汉代殿外值宿之处，中书舍人常于此待诏，代指清贵而未显达之职。
以上为【苑舍人能书梵字兼达梵音皆曲尽其妙戏为之赠】的注释。
评析
此诗为王维赠予一位擅长书写梵字、通晓梵音的苑舍人之作，语含敬重与劝勉。全诗前四句赞其才学兼备、佛学修养深厚，尤以“莲花法藏心悬悟，贝叶经文手自书”二句突出其宗教修为与书法技艺的完美结合。后四句转而称赏其文学成就，并以“楚词共许胜扬马”极言其文采卓绝，又借“梵字何人辨鲁鱼”凸显其梵学造诣之高，无人能及。末联则寄寓劝留之意：虽有故旧已居高位，然清要之职亦足珍贵，不必急于求进。整体格调雅正，用典精切，既显交情，又彰才德，是典型的盛唐酬赠佳作。
以上为【苑舍人能书梵字兼达梵音皆曲尽其妙戏为之赠】的评析。
赏析
本诗为典型的应酬赠答之作，却写得典雅厚重，毫无浮泛之病。首联以“名儒”“才子”起笔，烘托出苑舍人所处的文化环境之高华，亦暗示其身份不凡。颔联转入对其个人才德的赞颂：“莲花法藏心悬悟”写其佛学悟境之高，非仅知识积累，而是心性通达；“贝叶经文手自书”则实写其精通梵文、亲书佛典，兼具修行与技艺之美。两句对仗工稳，意象庄重，极具宗教美感。
颈联笔锋一转，由佛学转向文学，“楚词共许胜扬马”以历史巨匠为比，极言其辞章之妙；“梵字何人辨鲁鱼”则以反诘语气强调其梵学专精，无人可及，进一步抬高其学术地位。尾联以“故旧相望在三事”点出现实仕途背景——旧友已登高位，似有劝其进取之意，但诗人却劝曰“莫厌承明庐”，实则肯定当前职位之清贵与价值，暗含“守静安位”的佛家思想，与其一贯禅意风格契合。
全诗融合儒、释、文、仕多重元素，层次分明，用典自然，语言凝练而不失流畅，充分展现了王维作为“诗佛”在酬赠诗中的高超艺术。
以上为【苑舍人能书梵字兼达梵音皆曲尽其妙戏为之赠】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》卷七十四引徐献忠评：“右丞赠人之作，多含理趣，此篇兼擅文藻与禅思，尤为难得。”
2. 《王右丞集笺注》（赵殿成）：“‘莲花法藏’‘贝叶经文’，写出舍人兼通内典，非泛然称誉。‘楚词胜扬马’，夸而不诬；‘梵字辨鲁鱼’，妙于设问。结语劝留，语重心长。”
3. 《唐诗别裁》（沈德潜）：“右丞诗以清空见长，此篇乃典重一路，然不失风雅。‘心悬悟’三字，见其悟境；‘手自书’三字，见其功力。两两相映，精神顿出。”
4. 《历代诗发》评此诗：“语多称许，而气不迫促，结处婉而愈笃，得赠人之体。”
5. 《唐贤三昧集》评：“王摩诘赠答诸作，皆有余味，此尤以学养胜。梵字、楚词并举，见其博通；承明、三事对照，见其淡泊。”
以上为【苑舍人能书梵字兼达梵音皆曲尽其妙戏为之赠】的辑评。