酬贺四赠葛巾之作

1. 贺四：名不详，排行为四，王维友人

2. 葛巾：葛布头巾，隐士冠饰，《宋书·陶潜传》"郡将候潜，值其酒熟，取头上葛巾漉酒"

3. 兼金：倍于常金的好金，《孟子·公孙丑下》"前日于齐，王馈兼金一百而不受"

4. 幽栖物：适合隐逸生活的物品，谢灵运《石门新营所住》"跻险筑幽居，披云卧石门"

5. 隐吏：隐逸的官吏，柳宗元《溪居》"久为簪组束，幸此南夷谪"

6. 晚沐：官吏休沐，《汉书·郑当时传》"孝景时为太子舍人，每五日洗沐"

7. 嚣尘：喧闹多尘的俗世，《左传·昭公三年》"子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居"

以上为【酬贺四赠葛巾之作】的注释。

本诗以葛巾为情感载体，通过"早朝暂挂"与"晚沐来簪"的日常细节，精准捕捉王维亦官亦隐的双重身份认同。诗人巧妙将"幽栖物"的物质属性升华为"齐隐心"的精神符号，在"嚣尘远"的心理体验与"共入林"的期许间，构建起盛唐士人"隐于朝"的典型生存智慧。

以上为【酬贺四赠葛巾之作】的评析。

此诗首联以"野巾"与"兼金"的价值对比，颠覆世俗财富观，奠定隐逸主题。颔联"幽栖物"与"隐吏心"的对应，揭示物质对精神的塑造作用，葛巾成为沟通吏隐的媒介。颈联极具张力：晨挂晚簪的重复动作，具象化展示诗人日间恪守官箴、夜晚回归本真的生活节奏，与其《酬张少府》"晚年唯好静，万事不关心"形成互文。尾联"坐觉嚣尘远"的瞬时体验，实践了庄子"心斋坐忘"的修养功夫；"共入林"的邀约既是对贺四赠巾的回应，更是对《楚辞·招隐士》"王孙兮归来，山中兮不可久留"的传统招隐主题的诗意反拨。全诗在五律严整格律中流转自然，体现王维"澄澹精致"的独特诗风。

以上为【酬贺四赠葛巾之作】的赏析。

1. 明·顾起经《类笺唐王右丞诗集》："'嘉此幽栖物，能齐隐吏心'十字，说尽摩诘一生心事，较之'随意春芳歇'句更见吏隐真谛。"

2. 清·赵殿成《王右丞集笺注》："结语'思君共入林'与《竹里馆》'独坐幽篁里'对看，一写独乐之趣，一写同游之愿，俱见辋川心境。"

3. 今·陈铁民《王维集校注》："此诗作于天宝年间，'早朝晚沐'的细节反映其虽居官职而志在山林的生存状态，可与《偶然作》'日夕见太行'参读。"

4. 今·张节末《禅宗美学》："'坐觉嚣尘远'实现从物理空间到心理空间的转换，正是般若学'色空不二'观念的诗意呈现。"

以上为【酬贺四赠葛巾之作】的辑评。