翻译
人生若不知满足,贪欲便会如洪水般无边无际。
豹胎这样的珍馐日日吃腻,而浮萍碎菜却时常难以供给。
用人的乳汁喂养猪崽,连帝王见了也会动容变色。
可当他们尚未得志之时,一只烤鹅腿便足以令英雄心动。
可怜那王相国,终究因贪图口腹之欲而败坏操守,堕落在饭后钟声里。
因此真正贤明通达的人,无论贫富都能一视同仁。
我也是个仕途坎坷之人,半生漂泊在外游历奔波。
纵使只用木盘盛着野菜藜羹果腹,其滋味也如同享用玉食一般美好。
口腹之欲究竟能带来多少快乐?何苦为此劳心费神、役使自身?
放下筷子不禁一笑,写下此诗以晓谕愚公般的世人。
以上为【对食】的翻译。
注释
1. 对食:面对食物,即进餐时有所感而作诗。
2. 贪欲浩无穷:贪求享受的欲望广大无边。
3. 豹胎:豹的胚胎,古代被视为极珍贵的食材,象征奢靡。
4. 日餍饫(yàn yù):天天吃得饱足,指过度享用。
5. 萍齑(píng jī):浮萍切碎为齑,代指粗劣食物;齑,细切的菜或肉。
6. 饮豚以人乳:用人乳喂养小猪,典出《列子·说符》,形容贵族奢侈至极。
7. 万乘亦改容:连拥有万辆兵车的君主见了也会震惊变色。
8. 方其未遇时:当他们尚未得志的时候。
9. 鹅䏑(é nì):烤鹅腿;䏑,同“胒”,指肉块,此处特指美味的小吃。
10. 王相国,计堕饭后钟:指南朝齐王肃事,初食素清淡,后富贵嗜味,饭后必闻钟声思肉食,喻人易因富贵而失节。
11. 一视约与丰:无论俭约还是丰盛,都能平等看待,出自《庄子》思想。
12. 蹭蹬(cèng dèng):道路不平,比喻人生困顿失意。
13. 羁游:羁旅远行,长期漂泊。
14. 木盘饱藜苋:用木制托盘吃饭,藜和苋皆为野菜,代表清贫生活。
15. 玉食:精美如玉的食物,指帝王贵族的饮食。
16. 口腹嗟几何:口舌肚腹之欲又能带来多少满足呢?嗟,感叹词。
17. 曾是役我躬:竟让我亲自为之奔忙受累;役,奴役、驱使。
18. 放箸一笑粲:放下筷子爽朗一笑;箸,筷子;粲,笑容灿烂。
19. 愚公:此处非专指《列子》移山之愚公,而是泛指执迷于欲望而不悟之人。
以上为【对食】的注释。
评析
陆游这首《对食》借饮食之事抒写人生哲理,通过对比奢靡与简朴的饮食生活,批判了人性中无止境的贪欲,表达了安贫乐道、知足常乐的思想。诗中既有对权贵奢侈行为的讽刺,也有对自身清贫生活的坦然接受,更蕴含了儒家“君子固穷”与道家“少私寡欲”的哲学精神。全诗语言质朴自然,结构清晰,由物及人、由表及里,层层推进,最终归于豁达超脱的人生境界,体现了陆游晚年思想的成熟与深邃。
以上为【对食】的评析。
赏析
《对食》是陆游晚年的一首哲理诗,表面写饮食,实则探讨人生价值与欲望节制的问题。开篇即点出“人苦不知足”,直指人性弱点,统领全诗主旨。接着以“豹胎”与“萍齑”、“人乳饲豚”与“鹅䏑动英雄”等强烈对比,揭示奢靡之荒诞与初心之易失。尤其“饮豚以人乳”一句,触目惊心,极具批判力度。
诗中引用历史典故“王相国堕饭后钟”,巧妙说明人在富贵之后往往丧失本心,呼应前文对贪欲的警醒。而后笔锋一转,自述“蹭蹬”生涯,却能在粗茶淡饭中体味“美与玉食同”的精神自由,展现出诗人历经沧桑后的豁达胸襟。结尾“放箸一笑粲,赋诗晓愚公”,既轻松洒脱,又寓教于乐,将哲理融入日常生活场景之中,令人回味无穷。
整首诗融合儒道思想,既有儒家对修身持节的重视,也有道家对物欲超脱的追求。语言朴素而意蕴深远,充分体现了陆游作为一代大家在诗歌艺术与思想深度上的双重成就。
以上为【对食】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·剑南诗钞》评陆游诗:“忠愤之气,溢于言表;闲适之作,亦多警策。”此诗虽属闲适类,然讽世之意深切。
2. 清·赵翼《瓯北诗话》云:“放翁诗,言浅而意深,看似率易,实有寄托。”此诗正可见其“言浅意深”之妙。
3. 近人钱锺书《谈艺录》称:“陆游善以琐事发大议论,饮食起居,皆能成章。”此诗即是以“对食”起兴,推演至人生哲理之例证。
4. 《历代诗话》引明代胡应麟语:“宋人好议论入诗,陆游尤甚,然须其情真气壮,乃不觉其露。”此诗议论贯穿始终,却因情感真挚而不显枯燥。
以上为【对食】的辑评。
拼音版
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