昆崙行

1. 昆仑：古代神话中的神山，被认为是天地之柱、众神居所，常象征仙境。

2. 陆游：字务观，号放翁，南宋著名文学家、爱国诗人，存诗九千余首，风格雄浑豪放又兼具细腻深婉。

3. 阴云解驳：指阴云逐渐消散。“解驳”意为分散、裂开。

4. 朝暾红：早晨初升的太阳呈红色。朝暾，指朝阳。

5. 黄河直与昆仑通：传说黄河发源于昆仑山，故有此说，体现地理与神话的结合。

6. 骞（qiān）虬龙：驾驭虬龙。虬龙，传说中有角的小龙，常为神仙坐骑。

7. 香烟：此处指升天时缭绕的仙气或焚香之烟，象征通往天界的路径。

8. 日月宫：指太阳和月亮所在的天宫，代表极高之天界。

9. 嵯峨九关：形容天庭门户高峻险要。“九关”指天门重重，典出《楚辞·招魂》：“虎豹九关”。

10. 安期翁：即安期生，秦汉之际传说中的仙人，曾被秦始皇召见，后成仙而去，常作为求仙对象的象征。

以上为【昆崙行】的注释。

《昆仑行》是南宋诗人陆游的一首游仙诗，借神话意象抒写超脱尘世、追求精神自由的理想境界。全诗以“登天”为线索，描绘了一次穿越日月、凌驾九霄的奇幻旅程，表现出诗人对现实世界的疏离感以及对理想境界的向往。虽属游仙题材，却非单纯幻想，而是融合了道家思想与个人情怀，透露出在乱世中寻求心灵安宁的深层诉求。诗中“不须更觅安期翁”一句，更显其超然物外、自悟自足的人生态度。

以上为【昆崙行】的评析。

《昆仑行》以瑰丽的想象展开一场精神飞升之旅。开篇写景壮阔，“阴云解驳朝暾红”既写实景，又暗喻光明冲破黑暗，为全诗定下昂扬基调。接着“黄河直与昆仑通”，将现实河流与神话山脉相连，构建起通天之路。诗人不假外物，“不驾鸾凤骖虬龙”，仅凭一缕香烟便可升腾，凸显其内在修为已达通神之境。

过日月宫而下视“积气青蒙蒙”，化用先秦“地在气中”之宇宙观，展现高远视角；“寒暑不分昼夜同”则描写天界超越时间的永恒状态。九关烈风本应令人畏惧，但诗人却感受到“凛然萧森变冲融”的转化，体现心境由外在震撼转向内在平和。最终“身如空”三字点出物我两忘的境界，呼应佛道思想中的“空”观。结尾反问“讵须更觅安期翁”，否定对外在仙人的依赖，强调自我觉悟即可超脱尘劫，极具哲理深度。

全诗语言简练而意境宏远，结构紧凑，层层递进，从登天到观世再到悟道，完成一次精神升华。虽托名“昆仑行”，实为心路历程的写照，体现了陆游在忧国忧民之余，亦寻求心灵解脱的一面。

以上为【昆崙行】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》评陆游诗：“迹其气象，往往遒健激昂，而兼有沉郁之致。”此诗虽为游仙之作，亦可见其气势之雄与思理之深。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》云：“放翁古诗，往往以议论入诗，而又熔铸形象，故不觉其直露。”本诗末句“讵须更觅安期翁”即寓哲理于叙事之中，正合此评。

3. 近人钱钟书《谈艺录》称：“游仙之诗，至宋而多托兴寄慨，非复汉魏之专尚诡诞。”陆游此作正是借仙游抒怀，寄托超世之想，而非单纯描摹仙境。

4. 《宋诗钞》评陆游：“思深而不晦，气盛而不浮，得杜之骨，兼李之韵。”此诗兼具李白之飘逸与杜甫之沉郁，堪称典型。

以上为【昆崙行】的辑评。