京师哭任遵圣
十年不还乡，儿女日夜长。
岂惟催老大，渐复成雕丧。
每闻耆旧亡，涕泣声辄放。
老任况奇逸，先子推辈行。
文章得少誉，诗语尤清壮。
吏能复所长，谈笑万夫上。
自喜作剧县，偏工破豪党。
奋髯走猾吏，嚼齿对奸将。
哀哉命不偶，每以才得谤。
竟使落穷山，青衫就黄壤。
平生惟一子，抱负珠在掌。
见之龆龀中，已有食牛量。
他年如入洛，生死一相访。
惟有王浚冲，心知中散状。
翻译文
十年未能返回故乡，儿女们日夜成长。
岂止是催人衰老，渐渐地亲朋故旧相继凋零。
每当听闻老一辈贤者去世，总是忍不住放声痛哭。
老任（任遵圣）为人奇崛超逸，先父曾视他为同辈中的佼佼者。
他的文章小有名气，诗作尤其清健雄壮。
做官的能力也得以充分发挥，在谈笑之间便能折服众人。
我曾欣喜他担任繁剧之县的官职，尤其擅长打击豪强恶党。
他怒须奋张地驱逐奸猾的吏员，咬牙切齿地面对凶暴的将领。
可悲啊命运不济，每每因才华出众而遭人毁谤。
最终竟沦落穷山之中，身着青衫埋骨黄土。
我长久以来对仕途已感厌倦，只愿退居江海，远望归乡。
本打算辞官回乡与你为邻，按时节相互慰劳馈赠。
如今这一心愿无法实现，归来只见一座座坟茔相连。
我在国都西门遥望痛哭，落日低垂，映照千重山峦。
平生你只有一个儿子，视若掌上明珠般珍爱。
我见他尚在童年之时，已有非凡的气度与才量。
将来若有机会到洛阳，生死之间也要再相见。
唯有像王浚冲那样知心的人，才能真正理解嵇中散的心境。
以上为【京师哭任遵圣】的翻译。
注释
1. 任遵圣：名汲，字遵圣，眉州人，苏轼同乡，曾任知县等职，有才干，早逝。
2. 十年不还乡：苏轼自嘉祐年间出川赴京，至写此诗时已十余年未归蜀。
3. 雕丧：通“凋丧”，指人物衰亡。
4. 耆旧：年高德劭的故人。
5. 放：放开，此处指放声哭泣。
6. 奇逸：奇特超凡。
7. 先子推辈行：先父（苏洵）认为任遵圣与其同辈相称。
8. 作剧县：担任政务繁重的县令。
9. 破豪党：打击地方豪强势力。
10. 奋髯、嚼齿：形容刚正愤怒之态。
11. 青衫就黄壤：指任遵圣死后埋葬，青衫为宋代低级官员服饰。
12. 江海永相望：表达退隐江湖的愿望。
13. 退耕本就君：原计划辞官归耕，与任遵圣为邻。
14. 劳饷：慰问馈赠。
15. 累累葬：坟墓众多相连的样子。
16. 国西门：京城的西门，古人送别、祭奠常在此处。
17. 抱负珠在掌：比喻极其珍爱独子。
18. 龆龀（tiáo chèn）：童年时期。
19. 食牛量：比喻少年时即有大志或大才，典出《汉书·甘延寿传》。
20. 他年如入洛：借用晋代陆机兄弟入洛典故，暗喻希望再见。
21. 王浚冲：即王戎，字浚冲，竹林七贤之一。
22. 中散状：指嵇康，曾任中散大夫，性情孤高，为司马氏所害。王戎最知其心志。
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评析
《京师哭任遵圣》是苏轼悼念亡友任遵圣的一首五言古诗，情感深沉，结构严谨，体现了苏轼对友情的珍视、对人生无常的感慨以及对士人命运的深切同情。全诗以“哭”为情感主线，从自身经历写起，引出对故友的追思，既赞其才德，又叹其不幸，最后寄托哀思于未来与后人，情感层层递进，真挚动人。诗中融合了个人身世之感、政治理想的失落与对友人高洁品格的敬仰，展现了苏轼作为士大夫的精神世界和深厚的人文关怀。
以上为【京师哭任遵圣】的评析。
赏析
此诗以沉郁顿挫的笔调抒发对亡友任遵圣的深切哀悼。开篇由“十年不还乡”起兴，将个人漂泊与时光流逝、亲友凋零交织，营造出浓厚的悲凉氛围。诗人通过“每闻耆旧亡，涕泣声辄放”直抒胸臆，奠定全诗哀伤基调。对任遵圣的描写尤为精彩：“文章得少誉，诗语尤清壮”赞其文才，“谈笑万夫上”显其风度，“偏工破豪党”彰其吏能，塑造出一位才德兼备、刚正不阿的士人形象。然而“哀哉命不偶，每以才得谤”一句陡转，揭示其悲剧命运——正因其杰出，反遭忌恨，终“落穷山”而殁，令人扼腕。
诗中“退耕本就君，时节相劳饷”的设想，更见二人情谊之深，而“此怀今不遂”则加倍凸显现实之残酷。结尾“望哭国西门，落日衔千嶂”以景结情，画面苍茫辽阔，将个人哀思融入天地暮色，意境深远。末段提及任氏遗孤，并以“王浚冲知中散状”作比，既表达对亡友精神境界的理解，也暗含自身孤高不遇的共鸣。全诗语言质朴而情感浓烈，融叙事、抒情、议论于一体，堪称苏轼悼亡诗中的杰作。
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辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗情真语挚，不假雕饰，而感人至深。盖东坡与遵圣同里闬，又承父执之谊，故哀悼尤为恳切。”
2. 清·纪昀《苏文忠公诗集辑注》：“通体沉郁，中幅叙才德处，磊落英多；结处托意遥深，非徒作哀挽语也。”
3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“起手从己说到彼，层次井然。‘奋髯’‘嚼齿’二语，刻画刚肠，如见其人。‘落日衔千嶂’，气象浑成，收得有力。”
4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“东坡诗多豪宕，此独凄恻。写友朋之谊，兼寓身世之感，读之令人酸鼻。”
5. 钱钟书《宋诗选注》：“苏轼悼友之作，以此篇最为沉痛。不惟哀逝者，亦自伤其流落，故语语从肺腑流出。”
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