仰首座求钝庵诗

1. 仰首座：仰，敬辞，表示尊敬；首座，禅林中地位仅次于住持的高僧，通常为修行精深者。

2. 钝庵：陆游自号“钝翁”，此处或指他人以“钝”为号之庵堂，亦可理解为诗人借题发挥，抒发对“钝”的哲思。

3. 钝何如：即“钝是怎样的”，询问“钝”的实质与境界。

4. 能参钝也无：能否真正参悟“钝”的禅理。“参”指参禅，“钝”在此象征不尚机巧、朴实无华的修行方式。

5. 掘井及泉那用巧：出自《孟子·尽心上》：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”意谓做事贵在坚持到底，不必取巧。

6. 磨砖作镜未为愚：典出《景德传灯录》卷五，怀让禅师以“磨砖岂能成镜”点化马祖道一，比喻执着外在形式非真修行。此处反用其意，言即使看似愚行，只要心志坚定，亦非真愚。

7. 先师钵袋：指禅宗传承的信物，钵与袋为僧人随身之物，象征法脉相承。

8. 上座蒲团莫负渠：上座所坐之蒲团，喻其修行地位；“渠”即“他”，意为不要辜负前辈高僧的期望与道场庄严。

9. 年来念休歇：近年常思放下俗务，休息身心，有归隐之意。

10. 钝工夫：指不求速成、踏实渐进的修行功夫，与“巧”相对，强调持守本真。

以上为【仰首座求钝庵诗】的注释。

本诗是陆游晚年所作，借“钝庵”之名探讨禅宗修行中“大巧若拙”“守愚抱朴”的哲理。诗人以“钝”为核心意象，表面上自谦才思迟钝，实则暗含对机巧浮华世风的批判，推崇返璞归真、持之以恒的修行态度。诗中融汇禅宗公案（如“磨砖作镜”），既表达对高僧的敬意，也流露出自己欲归隐修心、共参禅理的愿望。全诗语言质朴而意蕴深远，体现了陆游晚年思想由积极入世向内省超脱的转变。

以上为【仰首座求钝庵诗】的评析。

此诗结构严谨，由问起，次以理辩，再述传承，终以共修作结，层层递进。首联设问，引出“钝”的哲学命题；颔联用两个典故，一儒一释，既显学养，又深化主题——真正的成就不在机巧，而在恒心与诚心。颈联转入对禅门法统的尊重，体现陆游对宗教精神的敬畏；尾联转回自身，表达晚年向道之心，情真意切。全诗以“钝”字贯穿，表面自嘲，实则寓庄于谐，展现出诗人历经沧桑后返归朴素的精神追求。语言平实却富含禅意，堪称宋诗中融合儒释、抒怀明志的佳作。

以上为【仰首座求钝庵诗】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评：“晚岁诗多涉禅理，此篇托‘钝’以明志，不事雕饰而意味深长。”

2. 《历代诗话》引清人吴骞语：“‘磨砖作镜’本为讥执相，放翁翻用之，谓即愚亦有道存焉，见胸襟开阔。”

3. 《唐宋诗醇》评：“陆游此诗，以钝立名，实乃大智若愚之旨。掘井、磨砖二语，质而不俚，深得理趣。”

4. 陈衍《宋诗精华录》卷三：“此等诗非真有禅悟者不能道。‘约君同作钝工夫’，一句结得浑成，有余不尽。”

以上为【仰首座求钝庵诗】的辑评。