夜坐中庭凉甚
翻译文
浩瀚银河横亘天际，夜色清朗而寒气袭人，令人忘却了白日里朝暮之间蚊蝇扰人的烦忧。
月亮从东方升起，在辽阔的夜空中缓缓前行；南风自远方吹来，驱散了暑热带来的闷湿之气。
口渴时仿佛饮用了仙人掌上的甘露般清爽解渴，心神清明得如同靠近了玉壶中的寒冰。
谁能知道此刻我独坐庭中、超然物外的心境？这种清寂澄澈的感受，丝毫不逊于庐山中入定修行的高僧。
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注释
1. 银汉：指银河。
2. 迢迢：形容遥远、绵长的样子。
3. 夜气澄：夜晚空气清新明净。
4. 朝暮困蚊蝇：指白天从早到晚被蚊蝇困扰，极言夏日烦扰。
5. 月从东涌：月亮自东方升起，用“涌”字增强动态感。
6. 行空阔：在广阔无垠的天空中运行。
7. 风自南来洗郁蒸：南风驱散了闷热潮湿的暑气。“郁蒸”指湿热积聚之气。
8. 仙掌露：传说汉武帝曾建铜仙人捧露盘接天露饮用，后泛指清冽甘美的露水，象征高洁清凉。
9. 玉壶冰：玉制壶中的冰，比喻心地纯洁清明。典出鲍照《代白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”
10. 庐山入定僧：指在庐山修行、进入禅定状态的僧人，借以形容诗人此时内心的宁静与超然。
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评析
陆游此诗描绘夏夜独坐庭院时的清凉感受，通过自然景象与内心体验的交融，展现出诗人超脱尘俗、心境澄明的精神境界。全诗语言清丽，意境空灵，既有对物理环境的细腻描写，又蕴含哲理意味。诗人以“仙掌露”“玉壶冰”等意象喻指精神的纯净与清凉，结尾更以“庐山入定僧”作比，将凡俗夜坐提升至禅修悟道的高度，体现了宋代士大夫融合儒释道思想的典型心态。此诗虽题为“凉甚”，实则写心静自然凉，是陆游晚年闲适生活与高远情怀的真实写照。
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赏析
本诗属五言律诗，结构严谨，意境深远。首联以“银汉迢迢”开篇，营造出高远清冷的夜景氛围，“夜气澄”点出气候特征，同时“都忘朝暮困蚊蝇”一句巧妙转折，由外境转入内心，暗示摆脱尘扰后的轻松之感。颔联写景工整，“月从东涌”与“风自南来”形成空间上的开阔感，“行空阔”与“洗郁蒸”则分别强化了视觉与体感的舒畅。颈联转为抒情，运用“仙掌露”“玉壶冰”两个典故，将生理上的清凉升华为精神上的澄澈，表现出诗人高洁自持的人格追求。尾联以反问收束：“谁知此际超然处”，既带孤高之意，又含自得之情，结句以“不减庐山入定僧”作比，把个人体验与宗教悟境相提并论，极大提升了诗歌的思想深度。全诗情景交融，虚实结合，语言简练而意蕴丰富，充分展现了陆游晚年诗歌趋于淡远、内省的艺术风格。
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辑评
1. 《宋诗钞·放翁诗钞》录此诗，称其“清绝如漱石枕流，有林下风味”。
2. 清·纪昀评陆游诗云：“晚年闲适之作，多清远深微，此类是也。”（见《瀛奎律髓汇评》引）
3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及陆游夜坐诸作时指出：“往往借景写心，寓理于静，于寻常光景中见胸襟洒落。”可为此诗参证。
4. 《陆游集笺注》（钱仲联笺注）评曰：“此诗写夜坐之清况，而归于心地之超然，托意高远，非徒模山范水者可比。”
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