閒游所至少留得长句五首

1. 閒游所：指诗人闲居之所，即山阴（今浙江绍兴）故里。

2. 长句：唐宋时对七言古诗的别称，此处指七言律诗。

3. 高僧宴坐：高僧安静打坐。“宴坐”即禅定，出自《维摩诘经》：“虽身在众，常宴坐也。”

4. 水牯牛：水牛，禅宗常用语，象征未驯服的本心或修行者放任自然的状态。百丈怀海禅师有“骑水牯牛”之语。

5. 深院阴阴：庭院幽深，阴气沉沉，形容秋日雨天的静谧氛围。

6. 四檐雨：屋檐四面滴雨，写秋雨连绵之景。

7. 高堂寂寂一帘秋：堂屋高敞而寂静，唯见一帘秋色，暗喻心境之孤清。

8. 光明本自无馀欠：心性本具光明，无需外求，亦无缺失。语出佛家“自性本觉”思想。

9. 梦幻何曾有去留：世间万象如梦如幻，本无实体，亦无生灭去来。典出《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”。

10. 翛然五湖客：翛然，超脱自在貌；五湖客，指隐居江湖之人，典出范蠡功成身退，泛舟五湖。陆游以此自比。

11. 相与试茶瓯：共同品茶。茶瓯，茶碗。饮茶为宋代文人雅士清谈修心之习，亦含禅意。

以上为【閒游所至少留得长句五首】的注释。

此诗为陆游晚年所作，题曰“閒游所至少留得长句五首”之一，体现了诗人退居山阴后淡泊宁静、参禅悟道的心境。全诗融禅理于景物描写之中，以“高僧宴坐”起笔，引出自身“闲牧水牯牛”的隐逸生活，继而通过“深院”“高堂”的萧瑟之景，渲染出孤寂清寒的氛围。第三联转入哲理思索，揭示“光明本自具足”“梦幻本无去留”的佛家真谛，最终以“翛然五湖客”自况，表达超脱尘俗、安于林泉的人生态度。语言简淡而意蕴深远，是陆游晚年诗风由雄豪转向冲淡的代表作之一。

以上为【閒游所至少留得长句五首】的评析。

此诗结构严谨，意境深远。首联以“高僧”与“闲牧”并置，既写眼前之景，又寓禅修之志。“雪蒙头”写高僧苦修之态，“水牯牛”则象征诗人自身放旷自然的生活方式，二者皆具禅意。颔联写景，对仗工整，“深院阴阴”与“高堂寂寂”叠字相映，营造出秋日阴冷、万籁俱寂的氛围，“四檐雨”“一帘秋”细致入微，视觉与听觉交融，极具画面感。颈联陡转为哲理抒发，由外景入内省，直指心性本体——光明自足，不假外求；万象皆空，本无去来。此二句深得般若空观精髓，将全诗提升至形而上的境界。尾联收束自然，以“翛然五湖客”自许，呼应开篇之隐逸情怀，末句“试茶瓯”看似平淡，实则蕴含知音共赏、心契禅理的深意。全诗语言洗练，情理交融，是陆游晚年融合儒释、归心林泉的精神写照。

以上为【閒游所至少留得长句五首】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗写闲居禅悟之境，融景入理，翛然有出尘之致。‘光明本自无馀欠’二句，深契佛理，非晚年澄明心境不能道。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“陆游此诗以清淡之笔写幽寂之景，继而转入禅理之思，表现出历经世事后返归宁静的精神境界。‘深院阴阴四檐雨，高堂寂寂一帘秋’一联，情景交融，堪称写秋之绝唱。”

3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“此诗为陆游晚年退居山阴时所作，风格由豪放转为冲淡。诗中‘水牯牛’‘试茶瓯’等语，皆见其亲近自然、参禅养性之趣。末联以五湖客自比，显其终老林泉之志。”

4. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》（商务印书馆）：“诗中‘梦幻何曾有去留’一句，化用《金刚经》义，表达万物皆空、心性本净的思想，体现出陆游晚年对佛教哲理的深刻体悟。”

以上为【閒游所至少留得长句五首】的辑评。