皇太后阁六首

1. 彤史：古代宫中女官名，掌记录后妃言行，此处代指宫廷记事。

2. 不绝书：不断被记载，形容事迹频传。

3. 三朝：指仁宗、英宗、神宗三朝，皇太后历经三朝，德高望重。

4. 德化：道德教化。

5. 妇承姑：媳妇继承婆婆的德行，喻家庭伦理传承，也象征后妃效法前代贤后。

6. 珠翠：珍珠和翡翠，泛指华丽的首饰，代指宫女奢华打扮。

7. 减珠翠：减少装饰，体现节俭之风。

8. 裤襦（kù rú）：裤子和短袄，御寒衣物，此处指朝廷向贫民发放冬衣。

9. 雪里贫民：比喻在严寒困苦中的百姓。

10. 皇太后阁：宋代端午节时为皇太后所作的应制诗题，多用于节日献颂。

以上为【皇太后阁六首】的注释。

这首诗是苏轼《皇太后阁六首》中的一首，借颂扬皇太后之德，反映朝廷仁政惠民。诗中通过对比宫女减饰与贫民得衣，凸显皇室节俭爱民、上下同心的治国理念。语言简练含蓄，寓褒贬于叙事之中，体现了苏轼以诗言政、关切民生的思想倾向。虽为应制之作，却不流于阿谀，具有较强的社会关怀和道德评判意味。

以上为【皇太后阁六首】的评析。

本诗以精炼的语言展现宫廷德政与民间福祉之间的联系。首句“彤史年来不绝书”开篇庄重，强调皇太后德行之盛，已载入史册，流传不息。“三朝德化妇承姑”进一步点明其历经三朝，德泽绵延，且能以身作则，使后辈承其风范。后两句笔锋一转，从宫廷转向民间，通过“减珠翠”与“得裤襦”的鲜明对比，揭示节用裕民的政治智慧——宫廷自我约束，资源便能惠及百姓。这种“损上益下”的思想，正是儒家仁政的理想体现。苏轼在此并未直白赞颂，而是以客观叙述传递深层褒奖，含蓄而有力，展现了其诗歌“平淡中见深远”的艺术风格。

以上为【皇太后阁六首】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》评：“应制诸作，多务颂美，然子瞻此数首，语有寄托，非徒铺陈藻丽。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引冯舒语：“‘减珠翠’‘得裤襦’，对得巧而意厚，仁政之实，见于微处。”

3. 清·沈德潜《唐宋诗醇》评：“语虽应制，而寓意深远。宫中节用，民被其泽，此真仁心为政也。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“苏诗应制者少佳构，惟《皇太后阁》数首，能于颂圣中寓规勉之意，品格自高。”

以上为【皇太后阁六首】的辑评。