嘆老

1. 嘆老：感叹年老，抒发对衰老与人生迟暮的感慨。

2. 陆游（1125－1210）：字务观，号放翁，南宋著名文学家、爱国诗人，一生主张抗金，仕途坎坷，晚年退居故乡山阴。

3. 邇（zhān）回：困顿不顺，处境艰难。邇，通“邅”，形容行路艰难，引申为人生困顿。

4. 衰残：衰老衰弱，多指身体与精神的衰退。

5. 文编：指自己过去所写的文章、文稿。

6. 悠悠：遥远、久远的样子，此处形容对恩怨的淡漠与超然。

7. 一一记悲欢：指详细回忆过往的喜怒哀乐，诗人表示已无心亦无力追忆。

8. 床头周易：指置于枕边的《周易》，古人常以读《易》修身养性，参悟天道。

9. 真良药：比喻《周易》能安抚心灵，治愈精神痛苦。

10. 强自宽：勉强自我安慰，诗人否认这是虚饰的豁达，强调其心境的真实与深刻。

以上为【嘆老】的注释。

陆游晚年退居山阴，身心俱疲，回首一生仕途失意、壮志难酬，兼以家国忧患萦怀，遂有此“叹老”之作。此诗表面抒写年老体衰、看破世情之态，实则深藏不甘与悲慨。诗人以“文编似他人作”“书卷如隔世观”表达对过往人生的疏离感，暗示理想与现实的巨大落差；末联借《周易》自遣，看似超脱，实为无奈中的精神寄托。全诗语言质朴而意境苍凉，情感沉郁内敛，展现了陆游晚年复杂的心境：既有对命运的接受，也有对理想的执守。

以上为【嘆老】的评析。

本诗为陆游晚年退居林下时所作，题为“叹老”，实则并非单纯哀叹年华老去，而是融合了人生阅历、政治失意与哲学反思的深层抒怀。首联“身历邅回事万端，天教林下养衰残”开篇即概括一生困顿，语气中透露出无奈与接受。“邅回”二字精准刻画其仕途多舛，而“天教”则暗含命运安排之意，既有认命，亦有自嘲。颔联“文编似是他人作，书卷如曾隔世观”尤为警策，昔日亲手所著，今读来竟如陌路，表现出强烈的人生疏离感——不仅是年老记忆衰退，更是理想幻灭后对旧我之否定。颈联转写心境，“久已悠悠置恩怨，况能一一记悲欢”，进一步强化超然表象下的悲凉底色：非不愿忆，实不能也。尾联以《周易》作结，既呼应隐居生活，又提升至哲理层面。《周易》象征对天道人事的洞察，诗人称其为“真良药”，并强调“不是书生强自宽”，正是为了表明这种超脱源于切身体悟，而非空泛自慰。全诗结构严谨，由身世之感入，以哲思收束，情感层层递进，语言简练而意蕴深远，堪称陆游晚年七律中的沉郁之作。

以上为【嘆老】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评陆游晚年诗：“语益平，气益静，而悲益深。”此诗正体现此特点，表面平静，内里沉痛。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》云：“放翁晚年诗，弥觉沉挚……盖阅历既深，吐属自不同。”此诗中“文编似是他人作”等句，正见阅历之深与心境之变。

3. 近人钱仲联《剑南诗稿校注》按：“此诗写老境萧然，而心迹双清，非强作达语。”指出诗人情感真实，非故作旷达。

4. 《历代诗话》引明代胡应麟语：“陆务观才具宏肆，晚岁乃归冲淡，如《叹老》诸作，皆外枯中膏者。”认为其诗外表枯淡，内蕴丰厚。

5. 当代学者莫砺锋《陆游诗歌研究》指出：“陆游晚年常以读《易》自遣，此诗末联非仅言养生，实寄托其对天道人事的终极思考。”

以上为【嘆老】的辑评。