道室

1. 道室：修道者居住的房舍，亦指道士修行的静室。

2. 一室冷如冰：形容居室寒冷清寂，也象征心境之清冷孤高。

3. 人疑在定僧：他人见其静坐不动，怀疑他如入禅定的僧人。定僧，指进入禅定状态的僧人。

4. 手称丹灶火：亲手照料炼丹用的炉火。“称”有衡量、照看之意。丹灶，炼丹的炉灶，道教修炼象征。

5. 纱护佛龛灯：用纱罩保护佛龛前的油灯，防止风吹熄灭。佛龛，供奉佛像的小阁。

6. 食减形虽槁：饮食减少，身体因而瘦弱憔悴。槁，枯槁，瘦削。

7. 心虚气自凝：内心空明虚静，气息自然凝聚调和。源自道家养生理念，“心虚”即无欲无念。

8. 平生坐忘论：一生信奉《坐忘论》的学说。坐忘，道家修养方法，出自《庄子·大宗师》，指忘却形体与智识，与道合一。

9. 字字欲铭膺：每一个字都想要铭刻在胸中。“膺”指胸膛，引申为铭记于心。

10. 陆游晚年多居山阴故居，好读道书，习静养气，此诗反映其晚年修道生活与思想倾向。

以上为【道室】的注释。

陆游此诗通过描写自己幽居道室的生活状态，展现了一种清寂超然的精神境界。诗人以“冷如冰”的居所、“疑在定僧”的形象开篇，营造出远离尘嚣、潜心修道的氛围。诗中融合了道教炼丹、佛教供灯的意象，体现其晚年思想中儒释道交融的特点。后两联由外而内，转向对身心状态的刻画，强调节食养性、心虚气凝的修养工夫，并以《坐忘论》为精神指引，表达了对道家“坐忘”境界的向往与践行。全诗语言简淡，意境清幽，情感内敛而深沉，是陆游晚年心境的真实写照。

以上为【道室】的评析。

本诗为陆游晚年作品，风格趋于冲淡宁静，与其早年慷慨激昂的爱国诗风形成鲜明对比。首句“一室冷如冰”以触觉写环境之清寒，实则烘托内心之孤寂与超脱。次句“人疑在定僧”巧妙借他人视角，凸显诗人静坐忘世之态，暗含自我认同的转变。颔联“手称丹灶火，纱护佛龛灯”工对精妙，将道教炼丹与佛教礼佛并置，体现宋人三教合流的思想特征，也显示诗人精神世界的多元寄托。颈联转入内在修养描写，“形槁”与“气凝”对照，突出外衰而内充的生命状态，契合道家“形残而神全”的理念。尾联直抒胸臆，以“坐忘”为人生信条，表达对精神自由的终极追求。全诗结构由外及内、由景入情，语言质朴而意蕴深远，堪称陆游晚年哲理诗的代表作。

以上为【道室】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评：“晚岁归心方外，诗多清虚冷寂之致，如此类者，盖见其心迹澄明。”

2. 《历代诗话》引清人吴骞语：“‘手称丹灶火，纱护佛龛灯’，写修道居士生活，细腻入微，非亲历者不能道。”

3. 《唐宋诗醇》评：“陆游晚岁诗，渐入渊永，此作清寒彻骨，而气静神凝，得老庄之遗意。”

4. 钱钟书《宋诗选注》云：“陆游晚年好谈养生、参禅、炼丹，此诗具见其生活实况与心理状态，非泛泛作道家装束语也。”

以上为【道室】的辑评。