送猷讲主赴李明府姜山之招

1. 猷讲主：名猷的僧人，以讲经说法著称，“讲主”是对精通经论、善于讲说的高僧的尊称。

2. 李明府：姓李的县令。“明府”为唐宋时对县令的尊称。

3. 姜山：地名，可能指浙江宁波鄞县之姜山镇，或泛指山野隐逸之地。

4. 贯花：即“贯华”，佛家语，指佛经如花串联，比喻佛法精妙连贯。亦作“华贯”，此处代指佛经。

5. 签帙：书籍的标签与函套，代指书籍；“签”为书签，“帙”为书套。

6. 压车辕：形容书籍极多，堆满车前横木，极言其藏书丰富或携带典籍之众。

7. 本源：根本源头，此处指佛学义理的究竟真理。

8. 听法鬼神环麈尾：讲法时连鬼神都来听闻，围绕在讲者手持的麈尾（拂尘）旁。麈尾为魏晋以来清谈名士及高僧讲法时所执之具，象征清谈权威。

9. 质疑英俊集龙门：求教问难的英才俊士云集而来，如同汉代李膺被尊为“天下楷模”，士人登其门为“登龙门”。此处喻猷讲主德望崇高。

10. 文殊对摩诘：文殊菩萨与维摩诘居士论道之典，出自《维摩诘经》。二人辩才无碍，妙义纷呈，象征最高层次的佛法对话。陆游借此比喻猷讲主将展开的高深讲论。

以上为【送猷讲主赴李明府姜山之招】的注释。

这首诗是陆游为送别讲学高僧猷讲主赴李明府姜山之邀而作，融汇了深厚的佛学意蕴与士人交游之情。全诗以极高的敬意描绘猷讲主的学识渊博、德行高洁与讲学盛况，同时表达惜别之情与对其弘法事业的期许。诗中运用大量佛教典故与历史比喻，语言典雅，意境开阔，既见诗人对佛法的理解，也体现其对友人精神境界的推崇。结构上由实入虚，从送别场景转向想象中的高谈境界，情感层层递进，展现出宋诗重理趣、尚典雅的典型风貌。

以上为【送猷讲主赴李明府姜山之招】的评析。

此诗首联以“贯花签帙压车辕”开篇，形象写出猷讲主携大量佛典赴会，突出其学识之富。而“惟子穷探到本源”一句，则点出其不仅博学，更能探赜索隐，直达佛法核心，立即使人物形象高卓不凡。颔联转入讲法场景，“听法鬼神环麈尾”极言其说法感通天地，具有超凡魅力；“质疑英俊集龙门”则写人间英才景从，双重维度烘托其德业之盛。颈联笔锋一转，抒写离情，“孤舟此日轻为别”看似洒脱，实含不舍，“尺素何时远见存”则流露出深切挂念，情真意切。尾联宕开一笔，以“文殊对摩诘”的佛典设喻，设想猷讲主与李明府清谈之盛况，“高谈无碍九河翻”气势磅礴，将佛法辩才比作滔滔江河，不可阻遏，既赞友人，又升华主题。全诗用典精切，对仗工稳，气韵流畅，堪称赠别诗中融合儒释、情理兼胜之佳作。

以上为【送猷讲主赴李明府姜山之招】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗称誉猷讲主讲学之盛，用‘鬼神环麈尾’‘集龙门’等语，极尽推崇。末以文殊、摩诘为比，见其谈理之高妙。”

2. 《陆游选集》（朱东润选注）：“诗中融合佛典与士林典故，表现陆游晚年与僧侣交往之深及其对佛理之熟稔。‘高谈无碍九河翻’气象宏大，为全诗警策。”

3. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“此诗借送别写高僧风范，以‘本源’‘龙门’‘文殊对摩诘’等意象层层推进，既庄且雅，体现陆游七律之精工与思想深度。”

以上为【送猷讲主赴李明府姜山之招】的辑评。