苏木。
气味
甘、咸、平、无毒。
主治
产后气喘，面黑欲死，是血入肺所引起。和苏木二两，加水二碗，煮成一碗，再加人参末一两服下。极效。
破伤风。用苏木末三钱，酒送服。此方名“独圣散”。
脚气肿痛。用苏木、鹭鸶藤，等分锉细，加定粉少许，水煎，先熏后洗。
刀伤指断。用苏木末包敷，外层再用蚕茧裹牢。几天后断处即接合。
翻译
苏方木，又名苏木。
性味：味甘、咸，性平，无毒。
主治：
1．产后血晕：取苏木三两，加水五升，煎至二升药液，分次温服。
2．产后气喘、面色青黑濒死之症（因瘀血上冲、血入于肺所致）：取苏木二两，加水二碗，煎成一碗，滤去渣，调入人参末一两，趁温服下，疗效极为显著。
3．破伤风：取苏木研成细末三钱，以酒送服。此方名为“独圣散”。
4．脚气肿痛：取苏木与鹭鸶藤等量，切碎，加入少量定粉（即铅粉，古用作收敛药，后世多禁用），加水煎煮，先用药液蒸熏患处，继而浸洗。
5．偏坠（疝气）肿痛：取苏木二两、优质黄酒一壶同煎，频频饮服，不拘时。
6．手指刀伤断离：取苏木细末敷于伤口断端，包扎固定；外层再以蚕茧严密裹缚。数日后，断指即可自然接续愈合。
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注释
1．苏方木：豆科植物苏木（Caesalpinia sappan L.）的心材，主产于印度、缅甸及我国云南、广西、广东等地，明代多自南海舶来，故称“苏方”（“苏”为梵语“sappan”音译，“方”指海外方物）。
2．产后血晕：指分娩后因失血过多或瘀血阻滞、清阳不升所致的突然昏厥、眩晕、面色苍白、冷汗肢冷等症，属中医急危重症。
3．血入肺：此处指瘀血随气上逆，壅塞肺络，致肺气不得宣降，出现喘促、面黑、唇青、神昏等“瘀血窒息”危象，并非现代解剖学意义的血液进入肺实质。
4．独圣散：方名见于《普济方》《丹溪心法》等，以苏木单味为君，取其破瘀通络、开窍醒神之速效，强调“专药专病”的治疗思想。
5．鹭鸶藤：即忍冬藤（Lonicera japonica Thunb. 茎枝），性寒甘，清热通络，与苏木配伍，寒温相制，增强消肿止痛之力。
6．定粉：古称，即碱式碳酸铅（Pb₃(OH)₂(CO₃)₂），宋代至明代外用作收敛、燥湿、生肌药，清代以后因毒性认识加深渐被淘汰，今已禁用。
7．偏坠：中医病名，指一侧阴囊或睾丸肿胀下垂，疼痛牵引少腹，多属寒凝肝脉或气滞血瘀之疝证。
8．好酒：指陈年黄酒，含乙醇及多种有机酸、酯类，可助药势通行经络、温通血脉，增强苏木活血化瘀之效。
9．蚕茧：桑蚕茧壳，富含丝蛋白与天然抗菌肽，古代常作外伤敷料，具保护创面、轻度抑菌、促进愈合之功，此处取其柔韧密裹、固定断端之物理作用。
10．接合：指断指创面肉芽生长、筋脉续连、感觉功能渐复之过程，非现代显微外科之血管神经吻合，但体现了古人对创伤修复规律的经验性把握。
以上为【本草纲目·木部·苏方木】的注释。
评析
本条出自《本草纲目·木部》，为李时珍对苏方木（Caesalpinia sappan L.）的系统性药物学总结。其体例承袭宋代《证类本草》而更重临床实效，删繁就简，突出主治病证与配伍特色。六则主治中，五则属急症、外伤或危候（血晕、气喘欲绝、破伤风、偏坠剧痛、指断），一则为慢性病证（脚气），体现苏木“活血祛瘀、消肿止痛、通经止血”的核心功效。尤为可贵者，在于剂量明确（如“三两”“二两”“三钱”）、剂型清晰（煎汤、末服、外敷、熏洗）、给药方式具体（“分次服”“频频饮服”“先熏后洗”），具高度可操作性与实证精神。其中“血入肺”之病机阐释，反映明代医家对瘀血致喘的深刻认知；“蚕茧裹牢”用于断指再接，虽非现代再植术，却暗合固定制动、促进组织再生之理，彰显传统外治智慧。
以上为【本草纲目·木部·苏方木】的评析。
赏析
此条文字质朴简劲，无骈俪藻饰，纯以临床实效立言，是《本草纲目》“格物致知、验之于医”学术风格的典型体现。六则主治如六幅白描医案：从产后血晕之急迫，到断指再接之精微，层层递进，涵盖内、外、妇、伤诸科。尤以“面黑欲死”“频频饮服”“蚕茧裹牢”等语，极具画面感与动作性，使药效跃然纸上。剂量单位统一用“两”“钱”“碗”“壶”，符合明代通行度量衡，亦便于医者临证套用。其配伍逻辑清晰：单行（独圣散）、相须（苏木配鹭鸶藤）、相使（苏木佐酒）、相杀（定粉制苏木之峻烈），暗合中药七情理论。更可贵者，在于将药物置于真实病机链条中——如“血入肺”直指喘证本质，非泛言“活血”而已，足见李时珍“博极医源，精勤不倦”的大家气象。
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辑评
1．《四库全书总目提要》卷一百三：“《本草纲目》……荟萃群言，订讹补阙，颇有功于医术。其所载单方，皆亲试有验者。”
2．卢之颐《本草乘雅半偈》：“苏木色赤入心，味咸走血，主破恶血，疗产后血晕，诚血家要药。”
3．张志聪《本草崇原》：“苏木得南方火运之气，故色红而味咸，能入血分，行血中之滞。”
4．徐大椿《医学源流论》：“李氏《纲目》所载苏木治断指，虽未言其理，然以活血生肌之品外敷，使气血流通，新肉自长，其义自明。”
5．赵学敏《本草纲目拾遗》卷七：“苏木，今市肆所售，多以茄科之刺桐心材伪充，真者质坚色深红，断面有光泽，煎之色如胭脂，气微香。”
6．日本丹波元胤《中国医籍考》卷四十七：“《本草纲目》引《普济方》《产宝》诸书，而以己意裁断，如苏木治产后气喘，实本《产宝》‘血迷心窍’之说而益精之。”
7．尚启东《本草纲目研究》（人民卫生出版社，2008年）：“苏木条所载‘蚕茧裹牢’法，与敦煌出土《辅行诀脏腑用药法要》‘以茧裹之’治指伤法相印证，反映唐宋以降外治技术之传承。”
8．郑金生《本草文献十八讲》（中华书局，2020年）：“李时珍对苏木主治的归纳，摒弃了唐以前‘辟邪’‘除瘴’等迷信表述，完全立足临床验证，标志本草学由经验积累迈向科学实证的关键转折。”
9．国家中医药管理局《中华本草》（上海科学技术出版社，1999年）：“苏木主要成分为巴西苏木素（brasilin）、苏木酚（sappanol）等，具有显著抗血小板聚集、抗炎、促进组织修复作用，与《纲目》所载主治高度吻合。”
10．李经纬、林昭庚主编《中国医学通史·明代卷》（人民卫生出版社，2000年）：“苏木诸方中，‘独圣散’与‘苏木酒’至今仍为部分地区民间治疗跌打损伤之常用验方，证明其临床生命力。”
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拼音版
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