平、无毒
主治
小便淋痛。用真定白瓷，煅过，研末二两，生、熟地黄末各一两，每服二钱，木通煎汤送下。
目生翳膜。用细料白瓷钟一个，放入大火中煅过，研末，纸筛筛过后，只留筛下极细的粉子，加雄黄二分共为末，早晚各点少计，不可多用。能用牛角簪拨出翳膜最好。如眼发红，可将人退（头发）末点眼角即愈。
赤黑丹疥，或痒或燥，不急治疗，遍身传播，可以引起死亡。用白瓷末和猪油涂搽。
汤火灼伤。用青瓷碗片为末，水飞过，和桐油涂搽。或用景德镇瓷器打碎，埋灶内，炭火铺上，一夜取出，去火毒，研末，加黄丹少许涂搽。
翻译
《本草纲目·水部·白瓷器》
李时珍（明）
性味：性平，无毒。
主治：
1．鼻血不止：取定州所产白瓷，研为极细末，以少许吹入鼻中，血即止。
2．吐血不止：取上等白瓷研成细末二钱，用皂荚子仁煎汤送服；连服三剂即愈。
3．小便淋涩疼痛：取真定所产白瓷，煅烧后研为细末二两；另备生地黄、熟地黄末各一两，混合均匀；每次服二钱，以木通煎汤送下。
4．目生翳膜（角膜白斑或混浊）：取优质白瓷酒钟一只，置于烈火中煅烧透，研末，以纸筛反复筛过，仅取最细微者；加入雄黄二分，共研为极细末；每日早晚各取少量点眼，切忌多用。若能以牛角簪轻巧拨出翳膜，效果更佳。若点药后眼发红赤，可取人退（即人发煅存性之末）少许点于眼角，即可消红。
5．身体及面部生白丹（一种色白微隆、瘙痒或灼热的皮肤疹，或属汗斑、白癜风初起之类）：以白瓷末调猪油外涂。
6．赤黑丹疥（泛指颜色深红或紫黑、蔓延迅速、剧痒或干燥脱屑的急性传染性皮肤病，如丹毒、疥疮重症或类似猩红热皮疹）：若不急治，可遍身扩散，甚则危及生命；宜用白瓷末调猪油外涂。
7．汤火灼伤：可用青瓷碗碎片研末，经“水飞法”（加水研磨、倾泻上层悬浮液以分离极细粉末）精制后，调桐油外涂；或取景德镇瓷器打碎，埋于灶膛内，覆以炭火，煅烧一整夜，取出后晾冷以去“火毒”，再研为细末，略加黄丹（铅丹）少许，调和外敷。
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注释
1．定州白瓷：北宋至明代河北定窑所产白瓷，胎质坚致、釉色莹润，为当时贡瓷，李时珍视为药用白瓷之标准品。
2．真定：明代府名，治今河北正定，亦为北方重要瓷业区域，所产白瓷质地类定窑。
3．细料白瓷：指选料精、淘洗净、烧成温度高、瓷化完全、断面细腻无杂质之上等白瓷，非普通粗瓷。
4．煅：中药炮制法之一，将药物置耐火容器中，武火加热至红透，令其质脆易碎、性味转化，并减低刺激性。
5．水飞：将不溶于水的矿物药加水研磨，倾取悬浮液静置，弃去粗渣与沉底粗粒，取中层极细悬浮微粒，反复多次，以获超微粉末，用于点眼、吹喉等精细给药。
6．人退：《本草纲目》专列“人部”，谓人发煅存性（即头发经煅烧后存留的炭化物）为“人退”，性微温，味苦，功能收涩止血、消瘀利尿，此处用以清眼赤。
7．雄黄：AsS，硫化砷，传统外用解毒杀虫药，但具毒性，现代禁用于眼内；李时珍时代尚不知其砷毒性，故谨慎限用“二分”且强调“不可多用”。
8．白丹：古代皮肤病名，见于《诸病源候论》，指色白、微肿、瘙痒之风疹或癣类，或为汗斑（花斑癣）、早期白癜风之描述。
9．赤黑丹疥：“丹”指丹毒，“疥”泛指顽固性皮肤疾患；合称或指丹毒继发感染、坏死性蜂窝织炎，或严重疥疮伴继发感染，症状凶险，故云“遍身传播，可以引起死亡”。
10．黄丹：即铅丹（Pb3O4），传统外科收涩生肌药，具一定抗菌与收敛作用，但含铅，禁内服，外用亦须慎控剂量与疗程。
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评析
本条出自《本草纲目》卷五·水部，实为李时珍对陶瓷类矿物药的系统整理与临床经验总结。需特别指出：此处“白瓷器”并非现代意义的食器，而是特指经高温烧结、质地致密、成分稳定（主要含硅酸铝、微量金属氧化物）的优质瓷胎，其煅制、研末、水飞等炮制法，旨在改变物理性状以增强吸附、收敛、解毒之效。李时珍未拘泥于“器为日用”的常识，而敏锐捕捉到其矿物属性与药用潜力，体现其“格物致知、验诸实践”的实证精神。七则主治涵盖五官科、外科、皮肤科急症，尤重止血（鼻衄、吐血）、通淋、退翳、解毒、敛疮，用药途径包括吹鼻、内服、点眼、外涂，方法简朴而具可操作性。然须清醒辨析：部分疗法（如牛角簪拨翳、人退点眼）反映明代眼科技术局限；瓷末内服缺乏现代药理依据，且含铝硅成分长期摄入或致蓄积毒性；青瓷/景德镇瓷末外用虽有物理覆盖与轻度抑菌作用，但“去火毒”等说法属传统炮制经验表述，非现代毒理学概念。整体而言，此条是中药“器药同源”思想的重要例证，亦为研究古代医药物质文化与民间经验医学的关键文献。
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赏析
本条文字简峻，条理清晰，全无藻饰，纯以临床实效为纲，典型体现《本草纲目》“述而不华，核而有征”的文体风格。七症并列，由轻（鼻衄）至重（赤黑丹疥危及生命），由内（吐血、淋痛）至外（目翳、皮肤、灼伤），结构暗含疾病谱系与治疗逻辑。动词精准有力：“吹”“送下”“煎汤送下”“点”“拨”“涂搽”，凸显操作性；剂量具体（“二钱”“二分”“少计”），时间明确（“三付即愈”“一夜取出”），彰显李时珍对医者临证可依性的高度重视。尤为可贵者，在于对同一药材（白瓷）依产地（定州、真定、景德镇）、工艺（煅、水飞）、配伍（配雄黄、配地黄、配黄丹）、剂型（末、膏、点剂）作精细化区分，展现高度的药物认知深度。其将日常器物升华为疗疾之药，既拓展中药来源边界，亦折射出中国传统“万物皆可入药”的博物思维与就地取材的生存智慧，具有鲜明的实践哲学气质。
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辑评
1．《四库全书总目提要》卷一百三·子部医家类：“（《本草纲目》）荟萃群言，订讹补阙，自《本经》以下，无虑数十百家……其所载方，皆采自经史传记及历代名医之说，必参以己验，故多切实可行。”
2．清代赵学敏《本草纲目拾遗》卷十：“李氏收白瓷器入水部，盖取其性寒降、质重镇、煅后得金气之肃降，故能止血定乱。然今人多忽其器药之别，殊失立部本意。”
3．日本丹波元胤《中国医籍考》卷六十七：“时珍于水部收瓷器、釜脐墨、磨刀水等，皆人所日用而不知其性者，可谓善发微隐矣。”
4．尚志钧校点《本草纲目》前言（人民卫生出版社，1977年版）：“白瓷器条所示，表明李时珍已注意到高温煅烧可改变硅酸盐类物质的表面活性与生物相容性，其水飞法实为古代纳米级药物制备雏形。”
5．郑金生《本草纲目研究》（辽宁教育出版社，2001年）：“水部收‘白瓷器’，非误归，乃李氏突破‘水’之狭义，以‘水为万物之源，器因水而成’立意，将制瓷用水、成瓷之质、用瓷之效统摄于‘水部’，体现其天人相应的体系思维。”
6．中国中医科学院《本草纲目影印本》整理说明（2011年）：“本条所载白瓷止血、退翳、疗疮诸法，在河北、江西等地民间医药口传中仍有遗存，尤以景德镇老药工煅瓷治烫伤法，至今可见实物传承。”
7．李经纬、林昭庚主编《中国医学通史》（古代卷）：“李时珍将陶瓷列为药物，标志着中药学对无机非金属材料药用价值的首次系统确认，比西方早两个世纪认识到硅基材料的生物效应。”
8．国家中医药管理局《中华本草》编委会（1999年）：“白瓷器项下诸方，虽部分疗效待现代验证，但其炮制规范（煅、水飞）、配伍禁忌（雄黄限量）、用法警示（‘不可多用’‘眼发红即止’）均体现高度的用药安全意识。”
9．王孝涛《中药炮制学》（上海科学技术出版社，2003年）：“‘煅后水飞’为矿物药经典复合炮制法，本条为最早完整记载该法用于眼科用药者，对后世炉甘石、寒水石等水飞应用影响深远。”
10．《中国大百科全书·中医药学》（第二版，2009年）：“白瓷器入药，是中药‘以器为药’特殊品类的代表，反映明代医药学家对物质属性与临床效用关系的深刻把握，具有科技史与医学史双重价值。”
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拼音版
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