山光寺送客回次芝上人韵

1. 山光寺：宋代寺院名，具体位置待考，或在江苏扬州一带，为当时文人游历唱和之地。

2. 送客回：送别友人后返回途中所作。

3. 次……韵：依照他人诗作的韵脚及用韵次序和诗，属酬唱之作。“次韵”又称“步韵”。

4. 芝上人：指一位法号为“芝”的僧人，上人是对高僧的尊称。

5. 闹里清游：在喧嚣尘世中寻求清净之游，体现士大夫寄情山水、超脱世俗的情怀。

6. 借隙光：比喻从繁忙事务的缝隙中偷得片刻闲暇。“隙光”喻时间短暂而珍贵。

7. 真境：本真的境界，指超越表象、直契本心的精神状态。

8. 发天藏：发掘出天地间深藏的奥秘或自然之道。“天藏”即天机、自然之理。

9. 梦回：梦醒之后。

10. 吹来句：指梦中或醉中偶然得来的诗句，体现灵感突发的创作状态。

以上为【山光寺送客回次芝上人韵】的注释。

此诗为苏轼在山光寺送客归来后所作，次韵酬和芝上人之诗。全篇以“闹里清游”开篇，点出诗人于纷扰俗务中寻求精神超脱的意趣。第二句“醉时真境发天藏”揭示其借酒通达本真、感悟天机的心境。后两句由虚入实，写梦境与现实交融，诗意自然流淌，南风草木之香不仅是感官体验，更是心境澄明的象征。整首诗语言简淡而意境深远，体现了苏轼融通儒释道三家思想后的超然情怀，以及在日常琐事中体悟大道的艺术追求。

以上为【山光寺送客回次芝上人韵】的评析。

这首七言绝句虽短小精悍，却意蕴丰富，充分展现了苏轼晚年诗歌“平淡中见深邃”的艺术风格。首句“闹里清游借隙光”极具哲理意味，将仕宦生活的忙碌与内心对宁静的向往形成鲜明对比。“借隙光”三字尤为精妙，既写出时间之短暂，又暗含珍惜当下之意。第二句“醉时真境发天藏”转入内在精神层面，苏轼常以醉态作为通向“真境”的媒介，此处“发天藏”则赋予醉意以哲思色彩，仿佛酒能开启宇宙真理之门。后两句转写梦境与现实的交融，“梦回拾得吹来句”写诗兴之来不可遏制，似非人力所为，而是天地灵气所授；结句“十里南风草木香”以通感手法收束，将嗅觉之香升华为心灵之净，令人神往。全诗结构紧凑，由外而内，由实入虚，最后回归感官却又超越感官，体现出苏轼“物我两忘”的审美境界。

以上为【山光寺送客回次芝上人韵】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗清空一气，不着痕迹，而意味悠长，足见坡公晚岁诗格之高。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引冯舒语：“‘闹里清游’四字，写出世人不能得之境；‘发天藏’三字，奇横而实稳。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“醉后梦回，拾句如拾遗珠，南风草木之香，即是心香，非俗笔所能道。”

4. 钱钟书《谈艺录》第四则：“东坡‘梦回拾得吹来句’，正所谓‘文章本天成，妙手偶得之’，与放翁语同一机杼。”

5. 孔凡礼《苏轼年谱》载元祐八年条下：“是年苏轼在扬州，尝游山光寺，与僧人唱和，此诗或作于是时。”

以上为【山光寺送客回次芝上人韵】的辑评。