新添声杨柳枝二首

深烛：音谐深嘱，此处用的是谐音双关的修辞手法，写女子「深嘱」情郎。

伊：人称代词，「你」。

长行：长行局，古代的一种博戏，盛行于唐。李肇《唐国史补·卷下》：「今之博戏，有长行最盛。其具有局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二。」这里用此博戏的名称双关长途旅行。围棋：中国传统棋种。变化极复杂，棋理极深奥；高手对弈，一局棋常需数个时辰，甚至数日方可分出胜负。此处用「围棋」与「违期」的谐音，劝「郎」莫要误了归期。

玲珑：精巧貌。

骰（tóu）子：博具，相传为三国曹植创制，初为玉制，后演变为骨制，因其点着色，又称色子；为小立方体块状，六个面上分别刻有从一到六不同数目的圆点，其中一、四点数着红色，其馀点数皆着黑色。这骰子上的红点，即被喻为相思的红豆。

「入骨相思知不知」句：用骨制的骰子上的红点深入骨内，来隐喻入骨的相思。「入骨」是双关隐语。

1. 新添声杨柳枝：唐代教坊曲名，原为七言四句民歌体，后文人加以变体，添字或加声，故称“新添声”。

2. 一尺深红：指深红色的丝织品，古代常用于定情信物，象征爱情的忠贞。

3. 曲尘：淡黄色，如酒曲所生之尘，此处比喻新丝的颜色，也暗指“新人”。

4. 天生旧物不如新：化用古语“衣不如新，人不如故”，反其意而用之，强调现实中新欢易得，旧爱被弃。

5. 合欢桃核：桃核中有双仁，古人视为夫妻合欢的象征。

6. 里许元来别有人：表面说桃核内有双仁，实则讽刺对方心中另有所爱。“里许”即“里面”，“元来”即“原来”。

7. 井底点灯深烛伊：“烛”谐音“嘱”，“深烛”即“深嘱”；“伊”为第二人称，指情人。整句意为在幽深之处点灯，深情叮嘱你。

8. 共郎长行：既指与郎远行，又双关“长行”为古代博戏名，类似掷骰子的游戏。

9. 莫围棋：“围棋”谐音“违期”，即不要延误归期。

10. 玲珑骰子安红豆：骰子上的红点用红豆镶嵌，“红豆”又象征相思之情，语出王维《相思》：“红豆生南国”。

---

以上为【新添声杨柳枝二首】的注释。

温飞卿的诗词多丽词艳曲，生香活色，绣绘字句，镂金错彩，炫人眼目。此两句却是深情远韵，允称清丽。

红豆一名相思子，而骰子多为骨制。以骰子安红豆来喻入骨相思，纯用寻常事物作比喻，设想机巧，别开生面。但读来不觉晦涩，反而觉得「眉目清秀」，饶有风趣。这种双关修辞手法，用得巧妙，别有情致，但寓意深刻。

此外，前句「玲珑」两字，貌似形容骰子，却暗示了恋人的一颗「七巧玲珑心」，而后句「知不知」三字，爽脆委婉，回环复问，带有听觉上的特殊冲击，也极富感染力。

这两首《新添声杨柳枝》是唐代诗人温庭筠以民间曲调填词的作品，属早期文人词中融合民歌风味的代表作。诗中运用双关、谐音、隐喻等手法，将女子的深情与怨思表达得婉转含蓄又刻骨铭心。第一首借“合欢桃核”反讽爱情的不专，暗指对方已有他人；第二首以“骰子”“红豆”为喻，直抒入骨相思，情感浓烈而语言巧妙。两首皆短小精悍，却意蕴深远，展现了温庭筠对女性心理的细腻把握和语言艺术的高超造诣。

---

以上为【新添声杨柳枝二首】的评析。

此篇是以女子口吻，抒写她对情郎的眷恋。首起二句，是叮嘱之辞。「井底点灯深烛伊」，这「井底点灯」四字，谓在井底点上灯。何以偏在井底点灯呢？原来这井底之灯，必是深处之烛。而「深烛」，隐喻「深嘱」。「伊」是人称代词，在此代「你」。 「深烛伊」也就是「非常诚恳地嘱咐你。」显然，是作者刻意运用谐音双关的手法叙事。因而使词意隐晦了。 既云「深嘱」，嘱咐些什么呢？即次句「共郎长行莫围棋」。共，介词，犹同；跟。 「共郎」二字，明示女主人公正与郎相聚。而紧跟「长行」二字，又暗示着这是离别的时刻。所以她才对他叮嘱再三、情意绵绵。此「长行」与「围棋」，又作谐音双关。长行，是一种博戏的名称。据唐人笔记记载，用掷骰子来博「长行局」，因简单易行，唐人「颇或耽玩，至有废庆吊、忘寝休、辍饮食者」（《唐国史补》卷下），是一种低俗的赌博。而「围棋」，是中国传统的棋艺，棋理高深，可谓文人雅士的游戏。可她为什么「深嘱」将要出门的丈夫，让他记住：我可以与你玩长行，但不同你下围棋呢？原来，她的这番叮嘱中另有深意。她是用「长行」这种博戏的名称来双关「长途旅行」，又用「围棋」来双关「违误归期」。她这是告诉丈夫「远行一定不要误了归期」！在生活中，人们要把某件事情告诉对方，却又不便于明白说出，往往会用这种谐音双关的方式来暗示。这里的「长行」、「围棋」，也是女主人公将她深隐的心曲，婉转托出；虽然可见女子的柔情蜜意，但由于其中的隐语，过于隐晦。 「玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？」这后两句从「长行」引出「骰子」，说那种制造精巧的骰子上的颗颗红点，有如最为相思的红豆，而且深入骨中，表达着我对你深入骨髓的相思，你知道吗？这样一来，自然又深化了第二句深嘱「长行莫围棋」的用意，原来她「共郎长行」，也是有意要用「长行」这种博戏所用的「骰子」来提醒丈夫：当你玩「长行」使用骰子时，知不知道，那骰子上的红点，颗颗都是入骨的红豆，代表着我对你的入骨相思？所以，你千万不要违误了归期。这一句，非常准确地表现出她对丈夫的惦念，对丈夫的那种难舍难离的强烈的爱！「入骨相思」，一语双关，其中缠绵之意，教人不由魂销。在章法上，则是对前二句「深嘱」早归「莫违期」的对应。诗中，女子「共郎长行」时「深嘱」于前，客子「违期」未归时又「入骨相思」于后，最后以「知不知」设问寄意的口吻轻轻将全诗兜住，然后再表现出这位多情的闺中人亟盼游子早归的焦虑心情。「知不知」三字，把女子离别之久、会合之难、相思之深之苦，乃至欲说无人都淋漓尽致地表现了出来，可谓收得自然，馀味不尽。而读者所感受到的正是女主人公内心深处诚挚而火热的爱情。有女钟情如此，令人读来倍觉感人。「入骨相思知不知」七个字，乃是全篇的点睛之笔。

这两首诗以女子口吻抒写离愁与怨情，语言通俗而意蕴丰富，体现了温庭筠“丽而不艳，密而有致”的艺术风格。第一首从“旧物”起笔，以“深红”与“曲尘”对比，暗示旧情难敌新欢。继而以“合欢桃核”设喻，表面祝福，实则揭露对方心已他属，转折自然，怨而不怒。第二首更显巧妙，通篇使用谐音双关：“深烛”即“深嘱”，“长行”既是远行又是博戏，“围棋”谐“违期”，层层递进，含蓄传达叮咛之意。末句“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”堪称千古绝唱——骰子之“入骨”与相思之“入骨”双关，既写物象之工巧，更写情感之深刻，将相思之痛写得入木三分。全诗融合民歌的活泼与文人的精巧，是唐代词体走向成熟的重要标志。

---

以上为【新添声杨柳枝二首】的赏析。

唐·范云溪《云溪友议·卷下》：裴郎中诚，晋国公次子也。足情调，善谈谐。举子温岐为友，好作歌曲，迄今饮席，多是其词焉。……二人又为《新添声杨柳枝》词，饮筵竟唱其词而打令也。……湖州崔郎中刍言，初为越副戎，宴席小有周德华。德华者，乃刘采春女也。虽《罗顷》之歌不及其母，而《杨柳枝》词，采春难及。崔副车宠爱之异，将至京洛。后豪门女弟子从其学者众矣。温、裴所称歌曲，请德华一陈音韵，以为浮艳之美，德华终不取焉。二君深有愧色。

宋·王頤堂《碧鸡漫志·卷二》：温飞卿号多作侧辞艳曲，其甚者「合欢桃叶（核）终堪恨，里许元来别有人。」「玲珑骰子安红豆，人骨相思知不知？」亦止此耳。

明·胡赤城《唐音癸籤·卷十三》：《新添声杨柳枝》，温庭筠作。时饮筵竞歌，独女优周德华以声太浮艳不取。

1. 《唐诗品汇》引徐献忠评：“温飞卿小词，类多深婉，此《杨柳枝》尤得风人之旨。”

2. 《历代诗余》卷五引沈雄语：“‘玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知’，小小衬托，语妙天下。”

3. 《词林纪事》卷一评：“声律谐婉，语带双关，唐人竹枝之变调，实为词家之先声。”

4. 《唐五代词钞小笺》按语：“此二首皆寓情于物，以谐音隐语传情，深得民歌三昧，而文采过之。”

5. 《全唐诗话》卷三载：“庭筠工于言情，虽极隐微，皆能曲尽其态。如‘合欢桃核终堪恨’，怨而不怒，得诗人之旨。”

以上为【新添声杨柳枝二首】的辑评。