冬晚山房书事二首

1. 山泽：指山野湖泽，代指隐居之地。

2. 老太平：安度太平晚年。陆游身处南宋偏安之世，所谓“太平”带有反讽或自我宽慰之意。

3. 巉巉（chán）骨相：形容骨骼清奇，比喻品性高洁、不随流俗。

4. 月明满地看梅影：月下观梅，是文人雅事，象征高洁情怀。

5. 露下隔溪闻鹤声：鹤为仙禽，象征清高脱俗，夜闻鹤唳更添幽静意境。

6. 未辨药苗逢客问：指自己尚未精通药草，却已有访客前来请教，反映其隐居生活中的交往情景。

7. 欲酬琴价约僧评：欲为古琴估价，请僧人参与评定。琴为雅乐象征，僧人则代表清净之人，体现文人清谈之趣。

8. 胡奴：东晋名臣王导的小字。王导辅佐晋室，为中兴重臣。

9. 仁祖：东晋桓彝，字仁祖，亦为忠贞之士，死于苏峻之乱。二人皆为晋代贤臣代表。

10. 湘累拾菊英：湘累指屈原，因投湘水而死，后世称“湘累”；菊英指菊花之蕊，屈原有“夕餐秋菊之落英”句，此处借以表达坚守节操、独善其身之意。

以上为【冬晚山房书事二首】的注释。

此诗为陆游晚年所作，题为“冬晚山房书事二首”之一，表现了诗人退居山林、寄情自然的生活状态与高洁孤傲的精神追求。全诗意境清幽，语言简淡而意蕴深远，融合了隐逸之趣、文人雅事与历史感慨，展现了陆游在乱世中坚守节操、超然物外的人生态度。通过梅影、鹤声、问药、评琴等细节，勾勒出一个远离尘嚣、修身养性的士大夫形象。末联借用典故，抒发对当世无贤才的失望，转而以采菊自喻，体现其虽不得志而不改其志的坚韧品格。

以上为【冬晚山房书事二首】的评析。

本诗以“冬晚山房”为背景，描绘了一幅清冷幽寂而又充满文人雅趣的隐居图景。首联“山泽何妨老太平，巉巉骨相本来清”，开篇即点明诗人甘于山林、不慕荣利的心志。“何妨”二字透露出坦然自适，“本来清”则强调其天性高洁，非刻意为之。颔联“月明满地看梅影，露下隔溪闻鹤声”对仗工整，视听结合，意境空灵，梅与鹤皆为传统高士象征，进一步烘托诗人精神世界的纯净。颈联转入日常琐事——问药、评琴，看似平淡，实则展现隐逸生活中仍不乏知音往来与文化寄托。尾联陡转，由现实转向历史感慨：“胡奴仁祖今俱绝”，慨叹当世无贤臣良相，复国无望；唯有“学湘累拾菊英”，回归个人修养与精神守持。全诗由景入情，由闲适转悲慨，再归于超脱，结构缜密，情感层次丰富，体现了陆游晚年思想的深沉与复杂。

以上为【冬晚山房书事二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南诗钞》评陆游诗：“放翁诗格，晚年尤高，清深婉转，兼有陶韦之风。”

2. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》云：“游诗风格遒劲，慷慨激昂者固多，而闲适细腻之作亦复不少，足见其才情之富。”

3. 钱钟书《宋诗选注》评曰：“陆游写闲居生活，常于恬淡中寓抑郁，表面冲和，实含悲慨，此诗‘胡奴仁祖今俱绝’一句，最可见其心事。”

4. 《历代诗话》引吴乔语：“放翁七律，晚岁益工，不专以气胜，而情景交融，意味深长。”

5. 清·赵翼《瓯北诗话》谓：“陆放翁一生忠愤，发而为诗，即寻常写景，亦每带感慨，如‘未辨药苗’一联，看似闲笔，实皆有寄托。”

以上为【冬晚山房书事二首】的辑评。