金门寺中见李西臺与二钱唱和西绝句，戏用其韵跋之

1. 金门寺：古代寺庙名，具体位置不详，或为洛阳附近佛寺，唐代以来文人常游之地。

2. 李西臺：即李建中，字得中，北宋初书法家，官至西京留司御史台，世称“李西台”。

3. 二钱：指钱惟演、钱易，均为北宋初年著名文士，吴越钱氏后裔，以文学著称。

4. 唱和西绝句：指李西台与钱氏兄弟在西京（洛阳）唱和所作的绝句诗。

5. 戏用其韵跋之：苏轼仿照他们原诗的韵脚，题诗于后，作为跋文，带有游戏笔墨之意。

6. 西台妙迹：指李建中在御史台任职期间所留下的书法作品。

7. 继杨风：继承杨凝式（五代书法家）的书风。杨凝式字景度，号癸巳人，书法奇逸多变，影响宋初书坛。

8. 无限龙蛇洛寺中：形容书法笔势如龙蛇飞舞，遍布洛阳寺院之中，极言其艺术感染力。

9. 一纸清诗吊兴废：指李西台等人所作的诗歌，内容涉及对历史兴亡的感怀。

10. 尘埃零落梵王宫：梵王宫，佛寺的美称。此句感叹昔日文采风流之地，今已荒芜冷落。

以上为【金门寺中见李西臺与二钱唱和西绝句，戏用其韵跋之】的注释。

此诗为苏轼路过金门寺时所作，题于李西台与“二钱”唱和诗之后，属即景抒怀之作。诗中表面咏书法与诗迹，实则寄托对世事变迁、文化兴废的深沉感慨。前两句盛赞李西台书法艺术之高妙，以“龙蛇”喻笔势灵动，暗含对其文学地位的推崇；后两句笔锋一转，由艺术之美转向现实之衰，清诗虽存，然寺院荒凉，文化遗迹亦难逃时间侵蚀。全诗语言简练，意境深远，在戏谑中见庄重，于怀古中寓哲思，体现了苏轼融通艺文、洞察兴亡的诗人胸襟。

以上为【金门寺中见李西臺与二钱唱和西绝句，戏用其韵跋之】的评析。

此诗结构谨严，四句两联，前扬后抑，形成强烈对比。首句“西台妙迹继杨风”既点明人物，又确立其艺术渊源，将李建中置于杨凝式这一书法高峰的传承脉络之中，评价极高。次句“无限龙蛇洛寺中”以夸张手法渲染其书法的艺术生命力，仿佛墨迹仍在墙壁间游走，赋予静态艺术以动态美感。第三句转入诗意层面，“一纸清诗”看似轻描淡写，实则承载厚重历史意识，“吊兴废”三字点出文人对时代变迁的敏感与忧思。末句“尘埃零落梵王宫”以实景收束，昔日高僧名士云集之所，今唯余荒寂，与前文的艺术辉煌形成巨大反差，令人唏嘘。全诗在“戏作”之名下，藏有深沉的文化悲悯，正是苏轼“嬉笑怒骂皆成文章”的典型体现。

以上为【金门寺中见李西臺与二钱唱和西绝句，戏用其韵跋之】的赏析。

1. 《苏诗补注》卷十引查慎行曰：“此诗因题壁而感兴废，语带诙谐而意实悲凉。‘龙蛇’状笔势，‘尘埃’写衰象，对照工切。”

2. 《宋诗钞·东坡集》评：“戏用其韵，非真戏也。借他人唱和之迹，发千古兴亡之叹，东坡每于游戏处见深情。”

3. 《历代诗话》引纪昀评：“前二句称其艺，后二句伤其境，笔法顿挫有致。‘清诗’‘尘埃’二字，最得虚实之妙。”

4. 《苏轼诗集》孔凡礼校注案语：“李西台与钱氏唱和事，今诗多不传，此诗为重要文献，可窥北宋初文人群体交游之一斑。”

5. 《唐宋诗醇》评：“语浅意深，外示轻松而内含感慨。结句不言人亡，而言迹灭，尤觉凄婉。”

以上为【金门寺中见李西臺与二钱唱和西绝句，戏用其韵跋之】的辑评。